有高峰必有低谷

用人要能容人，对某些人在性格、个性方面表现出来的“短板”，尤其要持宽容态度。《晏子春秋·内篇问上》中说：“任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。”对这个问题说得最透彻最明晰的要属唐代陆贽了，他说：“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”时下改革已进入“深水区”，对那些敢为人先勇于创新的人，要适当宽容和高看一眼，特别是那些优点缺点“两头冒尖”的人。支持那些想干事、能干事、敢干事的人，允许他们探路时的曲折，切忌只用一只眼睛看人。要健全激励机制和容错纠错机制，给勇于改革创新者壮胆撑腰鼔劲。

身在红尘，不论你怎样讲究“饮食卫生”，对客观世界总不得不有些“含污纳垢”的容忍与无奈；谁也不可能百分之百地生活在“无菌世界”里。“地势坤，君子以厚德载物。”不同的人才像不同的果树，各有不同的性质，各结不同的果实。十个指头有长有短，长的不一定完全是优势，短的也不一定永远处于劣势。特别对某些有特殊才干的人，应该允许他们各有千秋，不必凡事“一刀切”。在观人看事上，要善于发现人的长处，对优点和缺点都比较突出的人，是从积极方面看待，还是只看其消极一面，这中间颇有些度量与境界的区别。

所谓君子与小人的区别，可能也就在于接受这一事实的态度上。既然“人无完人”，那么用人就少不得宽容这一条。明代的陈白沙说：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”张宗子则说：“人无疵，不可与交，以其无真气也。”人吃五谷杂粮，怎么可能终生无病，若真是有了这种情形，说不定体内已隐藏着致命之疾。一个人若是能让人人都喜欢，谁也说不出他的毛病与缺陷，那他肯定不真诚，或掩藏着自己的某些部分，或戴着面具，人们看不见其真面目。这种人比常常把毛病暴露在众人面前的人要更可怕些。

用人要有一定的胸怀与度量。古有“泛驾之马”一说，直言有的马难以驾驭。“泛”即“覆”也，“覆驾者，言马有逸气而不循规辙。”唐人颜师古就是这么解释的。马有逸气，必有超众之技，它的能量、耐力、机灵，超越一般马匹自不待言，然这种良马又多是性烈不羁，一般驭手往往望而却步，甚至爱而远之。

古人云：“至高明而道中庸”，凡事不可过激，因此有“水至清则无鱼，人至察则无徒”的古训。至清者难容，至察者不明。不明非目中无物，而是说这种人往往察于秋毫而不见泰山，视野再辽阔者也难以完全消除盲点。现实中观人看事，常有对针鼻大的东西一清二楚，而对某些庞然大物却置若罔闻。“一叶障目，不见泰山”者大有人在，有的是因为视力有盲点，有的则因为思想上有偏见。

凡有真本领的人才，一生中总会遇有这样或那样的波澜，性格有棱角，特别是那些干事业的实干人才，他们往往长处突出，短处也暴露明显。有高峰必有低谷。他们多是不肯随声附和，喜欢独立思考，勇于发表不同见解，有的可能还有些倔犟。一般来说喜欢阿谀奉承的人用不了人才。人才者，多是凭真才实学及工作业绩取得上司青睐，群众拥戴，而不靠溜溜拍拍讨好取悦。这种人才，一般必须遇到真伯乐，才可能出人头地，受到尊重与重用。

当然人才也要严格自律，遵纪守法。有泛驾之才者，必有自我驾驭之智慧，方可成其业。名副其实的好驭手，首先得驾驭好自心这匹“马”。不羁之才，既不可目中无人，又不要压抑自我性情。如何自驭？自驭到何种程度？这些都可能成为人才一生成败的关键。别人的宽容与本人的自律，是一枚金币的两面，缺一不可。（高深）