家正国兴 向上向善

“临利不敢先人，见义不敢后身”。这首《自赞》出自明朝四川地区唯一的状元、名相杨廷和之子杨慎。作为那个时代不折不扣的高干子弟，杨慎之所以无论春风得意还是流放云南，都坚持诗中反映出的操守和志向，要归功于这个“一门七进士，宰相状元家”优良家风的润泽。

“家是最小国，国是千万家。”家规家训一直是中国人血脉同源的精神坐标，寄托无数仁人志士修身齐家兴国的思想精粹。经过三千多年的传承和沉淀，以《孔子家语》《颜氏家训》《朱子治家格言》等为代表的家规家训文化早已跨出家门，融入到民族灵魂之中，成为民族精神的重要内核，不仅展现一家之面貌，更彰显一国之精髓。家正则国兴。将这些民族文化精髓与现代社会理念有机结合，吐故纳新，守正出新，与时俱进，无疑是今天开展党风廉政宣传教育，引导党员干部廉洁修身、廉洁齐家，树立向上向善的家风，形成廉洁从政、廉洁用权的自觉所要汲取的正能量。

从家规家训中汲取修身的智慧。“身修而后家齐，家齐而后国治”。修身是做人、齐家、从政的思想根基。历代家规家训都把修身放在首要位置，希望通过修身，让族中子弟清心治本、直道谋身。“古今家训，以此为祖”的《颜氏家训》主张，“积财千万，无过读书”，鞭策子孙修养学识、恪守道德、传承礼仪，“行道以利世”。东汉开国功臣、著名军事家马援在烽火硝烟中不忘教诲子侄辈要修身，做到守恭默，慎交友，戒妄议，辨是非。晚清名臣曾国藩经常忙里偷闲写家书，要求子女以“勤、俭、谦”三字为主，禁绝奢侈慵懒，做读书明理、德才兼备的君子。这些文朴义丰的家规家训，春风化雨般成就了一个个书香之家。将家规家训中修身的智慧内化于心，有助于党员特别是领导干部淬炼成坚守信仰的道德君子，也有利于养成严肃、淳朴、向上的家风，营造有益后辈健康成长的环境。

从家规家训中涵养爱国的情怀。“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这是梁启超在《呵旁观者文》中的经典之语。天下兴亡，匹夫有责。家规家训中蕴藏着深厚的爱国精神，体现了于国于民的责任和担当。陕西韩城党家村“刻在青砖上的家训”要求子孙：“国则思忠，家则思存，民则思信，为人之根本也。”意指家国两相依，有国才有家，为国尽忠是做人的首要本分。近代“睁眼看世界第一人”林则徐一生保持坚贞不渝的爱国主义精神，其名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”,激励无数后辈甘为国家“抛头颅、洒热血”。《中国共产党章程》把“为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲”作为党员必须履行的八项义务之一。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民深情，都是共产党人爱国情怀的生动写照。从家规家训中涵养爱国的精神力量，将对家的情意深凝于对人民的责任、对国家的担当之上。

从家规家训中筑牢清廉的防线。清廉是修身的根柢，是齐家的本分，是爱国的体现。历代家规家训非常注重培养子孙清廉的秉性。东汉“四知太守”杨震“性公廉、不受私谒”，始终以“清白吏”为座右铭，有人劝他为子孙置办家业，杨震坚决不肯，要让后代成为“清白吏”子孙，把这个清名馈赠给他们。中国历史上清官的典型包拯的家训正文仅37字：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”字字传示子孙，要清廉自守。包拯祖孙三代都没有做过让后人感到羞愧的事。与这些立下清廉家规、树立清白家风的先贤相比，近些年因腐败落马的干部大多对家庭亲属管理失范，甚至同流合污。这些偏离了正轨的“家风家教”，最终造成的是全家悲剧的结局。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”共产党人要善于运用优秀家规家训中的清廉思想，深刻理解把道德、品行、清白的基因传给儿孙，方能百世流芳。正如毛泽东同志所强调的：恋亲而不为亲徇私，念旧而不为旧谋利，济亲而不为亲撑腰。这才是真爱。

在经济日益发达的今天，涵养良好家风，无论是对践行社会主义核心价值观，还是对增强反腐倡廉的文化软实力，都具有重要意义。这就是为什么习近平总书记强调，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。从中华家规家训中吸吮智慧养分，我们不但会建设亿万温馨的“小家”，更会让社会这个“大家庭”更和谐、更美好。（闵继轩）