泾渭分明

中华廉政文化瑰丽深邃，小小典故，信手拈来，鉴史问廉，如丝丝清风拂面，滴滴细雨润心，帮助我们纪检干部潜移默化中受教育，被鞭策，自警醒，引领我们纪检干部在精神高地筑起一道拒腐防变的思想之篱。

譬如泾渭分明，亦作“泾渭自分”、“泾渭自明”，出自《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”是一个源自自然景观，诠释着明辨是非界限的成语故事。古代，渭河是黄河的最大支流，泾河又是渭河的最大支流，泾河和渭河在古城西安北郊交汇时，由于含沙量不同，呈现出一清一浊，清水浊水同流一河互不相融的奇特景观，形成了一道非常明显的界限。后人就用泾河之水流入渭河时清浊不混来比喻界限清楚或是非分明，也用来比喻人品的清浊，以及对待同一事物表现出来的两种截然不同的态度。当然，“清”与“浊”相对，更让世人看清了“清”的精深高妙和难能可贵，遂皆以“清”为美，举“清”为贵，体现了中华民族清操自守、不容浊世的价值追求和道德风尚。

高飞之鸟死于贪，深潭之鱼亡于饵。腐败文化蔓延渗透到社会日常工作、生活中，不经意间会影响我们内心信仰和行为模式。毋庸讳言，每个人的心中都面对着诸如金钱、美色等不良欲望的引诱，尤其在权力恣肆下一旦了无束缚则极易放纵不羁。俗话说：“忍痛易，忍痒难。”贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。多少贪官走上不归路，都是被贪火所焚，被欲水所溺。一念之差，随波逐流，人生走岔，南橘北枳。

古人常说：“能吏寻常见，公廉第一难。”清正廉明一直被视作从政者的主要行为规范，为官与腐败自古不两立，清与浊向来互不沾。追溯历史长河，屈原以“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”立身，包拯以“清心为治本，直道是身谋”自勉，林则徐以“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”明志。时至今日，我们当代纪检干部亦不是生活在真空里，要真正成为自己人生道路的主人，就必须守住心灵的家园，严守规矩界限，不越雷池一步，勒住欲望的缰绳，决不能在腐败上败下阵来，“自己扳倒自己”，留下“一为不善，众美皆亡”的悲剧。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”人是需要自清滤己的，清则心境高雅，清则百浊不侵，清则正气充盈。我们的本心原本是清澈见底的，生活在充满困惑的世界，我们渴望内心的安顿，希望让自己的灵魂有一个安静栖息的场所。《楚辞·卜居》中有“宁廉洁正直以自清乎”，意为以廉洁正直使自己保持清白，抛却浮躁，干净干事，稳稳当当地写好天地之间大写的“人”字，以平常的心态去抚摸那素雅的铮音，安享珍贵的宁静与自由。

“宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。”真善美从来都是黑白分明、边界廓清，哪怕中间还有灰色地带横加绵亘。泾渭分明是一种境界，兀自达到需终身砥砺磨炼，矢志不渝；泾渭分明是一种领悟，淡看虚华，拒绝诱惑，清心寡欲；泾渭分明是生命的一味沉淀剂，让我们混浊的心，趋于清澈透明。

大道至简，浊者自浊清自清，一轮坚白不容尘。泾渭分明实则是泱泱中华千年文化凝练的一种自觉、意志和风范，传承并昭示我们勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困，当激浊而扬清，废贪而立廉，还内心一份朗朗乾坤，护世间一片清洁净土！（汪广文）