“唐宋八大家”之首，著名文学家、思想家、政治家和教育家韩愈一生坎坷，仕途跌宕起伏，但勤学上进、清廉刚正的家风塑造了他不屈的人格，社会责任感和文人的使命感伴随他的一生。无论是劝学文《师说》《进学解》，还是家训诗《示儿》《符读书城南》，勤学苦读在韩愈的家训、教育思想中一以贯之，不仅直接影响了其子孙后代，更感染了当时和后世的无数学子。 详细
颂碑传世 进学齐家
话说韩愈
终归故里——韩园
李白为韩愈父亲撰写去思颂碑 赞扬韩家门风
在接下来的一段时间里，经过慎重的寻访，李白了解到，韩仲卿在当郡守期间展现了非同一般的施政才能。鲜少为一个人单独作赋的李白忍不住提笔写下流传至今的文字：“其或继之者，得非韩君乎？”
掀起“古文运动”，鼓励文人积极入世
公元814年，韩愈回到长安后，致力于倡导文风、文体、语言文字的全面革命，鼓励文人积极入世，用毕生所学为百姓谋福。一时间，大量精彩绝伦、求真务实的文章在当时的社会激起千层巨浪。
倡导尊师好学，勉励子孙勤奋读书
“君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏。”在写给儿子的《符读书城南》一诗中，韩愈表达了英雄不问出处，学习改变命运的教育理念，与韩愈家风一以贯之、代代相传。
唐穆宗长庆四年（824年），韩愈去世，葬于河南河阳（今河南孟州）。宝历元年（825年），百姓在韩愈陵墓周围修建了韩园，为韩愈树碑立传，建造祠堂，如今韩园已有近1200年历史。园内千年古柏苍翠，雕塑园艺和谐，碑廊碑林独特，文韵墨香浓郁。
念祖 及长史即世，夫人早孀，弘圣善之规，成名四子，文伯、孟轲二母之俦欤！少卿，当涂县丞，感概重诺，死节于义。云卿，文章冠世，拜监察御史，朝廷呼为子房……
勤学 口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
尊师 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也……弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
自立 金璧虽重宝，废用难贮储。学问藏之身，身在则有余。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁锄。
北京师范大学教授 康震
从李白《去思颂碑》谈韩愈家风
综合《去思颂碑》的内容推理，韩家老太太的家风、韩氏家风应该是“坚持原则，爱憎分明，注重学习，增长才华，为民谋事”。从韩愈的种种表现来看，韩愈秉承并发扬光大了韩氏一门的家风，同时也注重把这种门风教导给子孙。
