“十思”你思了几思

在《玉堂丛语·行谊》一书中，记载了发生在明代的一个故事：清官杨鼎在升任户部右侍郎时，担心难以胜任，便写下“十思”座右铭，时时提醒和警告自己。这“十思”为：“量思宽，犯思忍，劳思先，功思让，坐思下，行思后，名思晦，位思卑，守思终，退思早。”

老子说：“知人者智，自知者明。”有道是：人贵有自知之明；人最难得的也是“贵有自知之明”。这“十思”，告诉人们要坚持仁义宽容、勤劳争先、淡泊名利、谦虚谨慎、坚定勇敢等。“十思”，实际上，就是“十美”；一个人身上有了这“十美”，自然就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

不管是“十思”，还是“十美”，都是在强调要“做一个有道德的人”，要“做一个有自知之明的人”。怎样才能“做一个有道德的人”，“做一个有自知之明的人”？首先要在“十思”的基础上，做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如果一个人能够从身边小事做起，谨言慎行，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华、得到一次净化。这就叫“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。“从大处着眼，从小处着手”，历来是一种美德；经常“思”自己“难以胜任”工作，才会时时事事谨慎小心。

“做一个有道德的人”，“做一个有自知之明的人”，贵在注重培养自己的道德观念，贵在做到“知行合一”。习近平总书记在解释明朝思想家王阳明的“知行合一”时，指出：“贵在坚持知行合一、坚持行胜于言”。思，是为了行，是为了行好，行稳，行远。“十思”，有利于行得更好，行得更稳，行得更远。在杨鼎“十思”这个座右铭面前，你思了几思？你思得深不深？你思得远不远？你思得明白不明白？对于能不能行好，行稳，行远，就像是一盏指路明灯，就像是一面引领前行的旗帜，就像是一位向导。思和行，历来是一对“孪生兄弟”。

有人说，提高一个人道德修养主要途径与方法有：提高道德认识，陶冶道德情操；锻炼道德意志，坚定道德信念；坚持勤奋学习，善于思考问题；努力积善成德，经常做到“慎独”；积极倡导身体力行，努力提高道德修养自觉性；经常反身内省，以存心养性。这里说的一切，均与“十思”有异曲同工之妙；“十思”是提倡通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”，可以更有“自知之明”。一个有“自知之明的人”，才能坚持“三思而后行”。

能坚持经常“十思”的人，才能培养出“十德之美”。一思而后行，能培养出“一德之美”；二思而后行，能培养出“二德之美”；像杨鼎那样坚持“十思”，并身体力行，才能做出让后人敬仰的业绩。有人说：“道德是石，敲出希望之火”；有人说：“道德是火，点燃希望之灯”；有人说：“道德是灯，照亮人生之路”；有人说“道德是路，引导人们走向灿烂辉煌”。从现在开始“思”，开始行，也不晚，只要坚持，就能在“两学一做”中做到有担当。

“十思”是一面镜子。坚持用这面镜子经常照一照，可以“正衣冠”，镜子不仅可以照人，主要是照自己。照照自己是不是“官越做越大，离群众越来越远”？照照自己是不是只看到“光鲜的一面，掩盖了问题”？照照自己是不是符合党的要求、群众期待？不要怕照镜子，要敢照镜子、要勤照镜子，对缺点和错误要往深处、细处照，以便找出差距、修身正己。

“十思”不是一阵子的事，每日要“十思”，有时间就要“思”。就像“正衣冠”一样，一天一次并不够，要“吾日三省吾身”；只有经常照镜子，才能发现并解决自身存在的问题，养成“勤正衣冠”习惯。这样做，能收到防微杜渐之效，能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。（唐剑锋）