“海丝港市”的兴旺基因

“见人田屋则贪，见人服物玩好则又贪。贪而不遂，因继以残，或诱赌荡以图之……将人以宝为宝，我以不贪为宝。”

在福建省泉州市泉港区后龙镇土坑村刘氏家庙祖厅里，悬挂着“去贪残”的《土坑乡规》，意在告诫村民不可“贪婪凶残”。这是村民们几百年来共同坚守的乡规，也是土坑村兴旺发达的文化基因。

“海商”潮中定乡规

土坑村老年协会会长刘荣平说，土坑村“去贪残”的规矩是随着村里海商潮流的兴起而形成的。据记载，土坑村先人从外地迁居土坑村后，凭借临海优势全民经商，开拓了东南亚连接闽浙一带的海上航运线。明清时期，村民们大力发展商业和加工业，在村里陆续建成67座兼具商宅功能的大厝（指房屋）并开设街市。土坑村因此逐步兴旺起来，成为远近闻名的“海丝港市”。

“村里商业能够兴旺发展，一是因为先祖们勤劳苦干，二是因为村里人不贪不占。大家都知道，经商者如果贪婪凶残，做买卖货次价贵、缺斤少两、欺骗顾客，生意不可能长久。”刘荣平说，“先人把‘去贪残’作为村规要义，就是因为这是经商的根本。”

几百年来，一项“去贪残”的规矩，成为历代土坑村人经商做人的准则。清代乾隆年间，土坑村海商创业的典型人物刘端弘与族亲合伙购置18艘桅帆船，自海上走关东经商，借此发家，富甲一方。但他始终牢记祖辈“去贪残”的规矩，经常引导村民为善，并牵头制定和完善“去贪残”的乡规。在当地，流传着一个关于他的美谈：曾经，一位邻村老妇到刘端弘的当铺里当旧红衣衫。他立马自己掏钱借给她，交代有钱再还。又过一年，老妇因丈夫病重又无钱买药，不得已又想当这条红衫。她不好意思再到刘端弘的当铺，而到另一家当铺去当。该当铺伙计见是一条旧红衫，不但不给当，还出言辱骂。老妇受不了羞辱，头撞石柱而死。该当铺随后也就倒闭了，而刘端弘的当铺却越办越红火。一样的当铺，因为为人处世方式的不同，结果也不同。时至今日，在土坑村小学里，依然立着刘端弘的雕像，村民们用他的故事教育后代：做人要“去贪残”，要与人为善。

这样的商人在土坑村有很多。据村里的刘守德老人回忆，抗战时期，很多百姓食不果腹，村里有个叫刘添水的商人，长年用船从外地购进用作饲料的地瓜干，从中挑质量比较好的地瓜干进行再加工，然后以很低的价格卖给百姓，还经常免费赠菜油给他人。“吃得虽然差一些，但毕竟能吃饱。”刘守德说，“因为村里的经商者总是想办法帮乡亲们渡过饥荒，所以土坑村当时在周边地区非常有影响力。”

不断完善的“去贪残”

近年来，围绕“去贪残”的祖训，土坑村不断完善《土坑乡规》，形成许多好做法。比如在乡规中新增了“务辛勤、尚俭素、杜侈娇、勿乡愿、设规讲”等具体规定，从创业守成等生活细节入手，劝诫村民勤勉务实、与人为善。

土坑村党支部书记陈振珠表示：“这些规定的内容和村民日常生产、生活密切相关，比如‘尚俭素、杜侈娇’，就是劝诫村民要抵制奢侈浪费的不良风气，树立勤俭节约的生活习惯，生活中的一些婚丧习俗也要能简则简。”

提到“尚俭素、杜侈娇”的规矩，刘荣平给记者举了一个例子。土坑村有个传统——每年清明节那天在刘氏家庙举办祭祖和敬老宴。但办宴席有一条不成文的约定：只上8道菜，不饮酒。“不饮酒主要考虑到老人身体健康，限定8道菜就是为了避免奢侈攀比之风。这些年来，敬老宴上的都是村里家常菜，既能让老人吃饱，又省钱、实惠，真正做到有意义、不浪费。”除此之外，村民们还约定好：“敬老宴”由老人们自己动手做饭，每桌年龄最小的老人负责端菜。“这几年，每年敬老宴规模一般20多桌饭席、花销1万多元，而村里乡贤每年自发筹集二三十万元，剩下的钱主要用于修路，奖教、奖学，帮扶病灾户、困难户等。”刘荣平说。

有人不遵守村里的规矩怎么办？陈振珠说，村里长辈会把他带到家庙，并擂响家庙大鼓，让全村村民集中到一起，对不履行乡规的村民进行批评教育，“大家同住一个村，这样的警示对村民而言，影响非常大。”

村民刘宗强说，这几年很多大项目、大企业在土坑村落地，土坑村民在征地拆迁上做了很大贡献，但受村里“去贪残”等规矩的影响，“大伙有再多困难也尽量自己扛下来，从来不去为难企业索要财物”。

老规约焕发新活力

一排排鳞次栉比、绵延数百米的古厝（指古老的房屋），一座座红砖青石、飞檐燕尾的古居，屋前旗杆林立，梁上木石雕饰做工精美……行走在土坑村，依旧可以感受到这里昔日的繁华。随着“21世纪海上丝绸之路”战略的实施，土坑村这个昔日的“海丝港市”，吸引了众多游客和考古学家前来“淘宝”。

“这里不仅保存着完整的闽南商住古建筑群，还保留有传承百年的乡规乡约。这些规矩具有鲜明的海商家族文化特征，在现在，对于人们修身、治家依然具有很强的指导意义。”泉港区地方志编纂办公室副主任林进辉说，“泉港区的不少单位和学校还将土坑村当作开展德育教育的场所。”

年初，区方志办和民间民俗文化研究者，将原本为文言文的《土坑乡规》逐一整理翻译成现代文，汇编成册，同时依托土坑古民居规划建设“乡规乡训”展示馆。泉港区第二中学和后龙中心小学则尝试开设了“土坑乡规”乡土课堂，为学生系统讲解土坑村的乡规内容和历史故事。

建立乡规馆，乡规进课堂……说到这些事，土坑村村民们感到十分自豪。“目前村里把乡规贴在村道两侧的墙壁上，提醒村民们时刻谨记老祖宗的教诲。”刘荣平介绍，村里的老年协会正在组织退休教师和干部，对乡规内容和历史故事内容进行梳理，制定提纲，给村民们宣讲，引导大家“去贪残”、做好人。

此外，泉港区还计划将土坑村“乡规乡训”展示馆当作区里第二个廉洁教育基地。“干部良好的成长环境，不仅需要组织上有效的教育和管理，良好家风、乡风的潜移默化同样不可小视。引导党员干部树立不贪不占的意识，对于筑牢基层清廉防线有着现实意义。”泉港区委常委、区纪委书记陈沙龙说。（本报记者 陈金来 通讯员 肖咸强 庄学勋）

专家点评

湖南省廉洁学与巡视制度研究中心主任 邓联繁

从清代乾隆年间刘端弘仗义借钱，牵头制定和完善“去贪残”的乡规；到抗战期间刘添水等商人坚持物美价廉，想尽办法帮人们渡过饥荒；再到如今举办祭祖和敬老宴时只上8道菜、不饮酒，村民在征地拆迁过程中不去为难企业索要财物……土坑村这些“暖故事”，见证了其“去贪残”规约代代相传的“正能量”。特别是其强调“将人以宝为宝，我以不贪为宝”，语言质朴形象，道理深刻隽永，即“不贪”本身是宝，而且是比看得见、摸得着的金银财宝更可贵的宝，是买不到的无形之宝、无价之宝，告诫人们珍视“不贪”的宝贵价值，以不贪为荣，以贪为耻。土坑村“去贪残”规约，蕴含了中华传统廉洁文化的精髓，值得我们发扬光大，也值得更多人特别是党员干部参考借鉴。