盐城市客籍历史名人
盐城市客籍历史名人
在盐城这块土地上，古代和近代都有许多客籍名人在这里生活、工作过，并作出过一定的贡献，为后人所颂扬。他们之中，既有宰相、大臣，又有著名的文学家和爱国将领。
宴 殊
(公元99l一1055年)，字同叔，江西临川人。他7岁就能文，人称神童，14岁时已是进士。在西溪任盐官时，他为官清正，恩泽广被。人们为了纪念宴殊，故称西溪为宴溪，建有宴溪书院。仁宗时，他历任枢密副使、三司使。庆历2年(1042年)拜宰相兼枢密使，起用范仲淹、韩琦等人。后来贬为工部尚书，出知颍州、陈州、许州等地。宴殊的诗词文学典丽，音调和谐，闲雅有情思。他在西溪时作的名词《浣溪纱》“一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”流传甚广。
朱 升（1299—1370），字允升，又字原明，安徽休宁县回溪乡台子上村人，元末明初的政治家，文学家，一生著述很多，传世的有《前图》二卷、《枫林集》十卷等。其三言策：“高筑墙，广积粮，缓称王。”为朱明王朝的建立和巩固发挥了重要作用。1369年，朱升以年迈和祭扫祖茔为由，辞官退隐。“偕夫人涉江沂淮，抵东海转至西溪胥宇筑室于南龙港”。次年病逝，葬于今盐都县北龙港镇。
高 谷（1392—1460），字进田，祖籍河南怀庆，后迁居泰州丁溪场，始为东台人。1415年中取进士，成为御前讲席，景泰初，“进尚书，兼翰进学士，掌阁务如故。”高谷清廉公正，黾勉从事；晚年谢病还乡，在丁溪场住草房，耕地种田，怡志养神。1454年，高谷为纪念先祖高彬而造“高氏先茔之碑”。
吕夷简
(公元979—1044年)，字坦夫，安徽寿县人。真宗时，历任地方官，进龙图阁直学士。仁宗天圣7年(1029年)起，他做宰相，内政尚太平，对外则屡败于西夏。后进封为许国公。他反对范仲淹改革朝政，指责范等人为“朋党”。吕夷简在西溪任盐官时，手植牡丹一本，护以朱栏，历久，干高数丈，每春花开数百朵，海滨称为盛事，他曾以“手植牡丹一本”为题作的一首诗：“异香浓艳压群葩，何事栽培近海涯，开向东风应有恨，凭谁移入五侯家?”一直流传至今。
范仲淹
（公元989一1052年），字希文，江苏吴县人。幼孤贫，刻苦好学。做官后，正直敢言，关心人民疾苦，以天下为己任，有名言“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”大中祥符时为进士，仁宗天圣初，他被调到西溪任盐仓监，当时有人认为西溪地处海边，盐官职小，劝范仲淹不要赴任。但他不以为然，毅然前往。到了西溪，就写了一首诗《至西溪感赋》：“谁道西溪小，西溪出人才；参知两丞相，曾向此间来。”宝元3年(1040年)，任陕西经略安抚招讨副使，改革军制，巩固边防。庆历3年(1043年)，他任枢密副使参知政事(副宰相)，提出整顿吏治、培养人才、发展生产、加强武备等10项改革主张，但遭到保守派官僚的反对，没有实现。后任陕西宣抚使。范仲淹不仅是位政治家，而且是个文学家，所作散文、诗词甚多，著有《范文正公集》。
范仲淹在西溪盐官任内，除了修筑奉先亭、仰止亭、傅野亭、养善堂、棠斋堂等亭台堂所外，最为人称道的是修筑了范公堤，促进了该地沿海一带的盐业、渔业、农业发展。他的这一清政，至今还被当地人民称颂不衰。
杨瑞云 于明朝万历7年(1579年)以进士任盐城知县。他在盐城，为民谋利，大搞建设，颇有业绩。现举几例，便可说明。
他上任之初，正值黄河夺淮，决清水潭，溃高家堰，河水泛滥，盐城一带一片汪洋，村舍尽没，居民逃荒者近2/3。杨当机拨出国库钱财，救济灾民，安定民心；给田让农民耕种，鼓励垦荒，免除田租。不几年，经济逐渐恢复，人民生活转好。
杨瑞云关心民众利益，兴修水利，于万历9年(1581年)亲自督开射阳湖，顶风雨、冒寒暑，乘小船栖泊于洲渚之间，甚至有病也不肯休息，深受民众爱戴。他到盐城，看到当时有东、西、北三城门，而无南门，于是兴建南城门，谓迎薰门，门楼雄伟，为当时“淮南巨观，诸郡邑俱无”。建南城门的问时，开河引河水自南门近城，方便居民运输。
他在盐城，造祠堂、立古迹；建仓储，平均分摊劳役，不分贵贱；创社学，教育诸子弟“视国事如家事”；并首编县志10卷，内容丰富，人又称杨志。他编纂的《盐城县志》为盐城最早的县志，距今已有400余年，为后人留下了珍贵的文献资料。
杨瑞云也善写诗，他咏盐渎县第一任县丞孙坚的诗：“自为寻孙宅，驱车历大荒。瓜田犹在眼，兴王事非常。蔓草埋狐穴，塞云锁女墙。居人劳指点，中是聚仙堂。”为后人考证盐渎县城故址提供了有力的证据。
林则徐
在任江苏巡抚兼署两江总督时，曾到过盐城。据其日记记载：清道光16年(1836年)，盐城县呈文申请疏浚皮岔河，为弄清疏浚皮岔河的情况，他带了随从张福、雇了盐城人吴太的船，于当年10月从淮安东门出发，亲自来盐察访。出发的那天起，林则徐就与船家吴太一路交谈，问长问短，了解盐城的政风民情。第三日，船入皮岔河，河心虽能勉强行船，但河边大都淤塞。林见岸上有几家农户，便停船上岸和农民攀谈。在他的日记中写着：“问其应挑与否?答云应挑。问其自何时淤浅？答云年代已久，不能知其详细。问其每方挑工几何？答云亦是活的，约一百五六十文一方。问其要挑到何处止？答云自河口起至盐城之北门闸止，共四五十里……。问此河实系民间要挑？农田有关利益否?答云实为现不可缓之工，农田大有稗益，并非官府多事。”林在来盐的一路上，多次停船上岸，体察民情，广泛征求民众意见。
第四天一早，林则徐到了盐城，从南门上岸，入城察访，走街穿巷，甚至深入茶馆、面馆，向市民、农民询问米价、县太爷的官风，了解皮岔河的情况和对疏浚该河的看法。他调查得很详细，不仅弄清了皮岔河淤塞的情况，民众对疏浚此河的看法，而且掌握了疏浚工程需挖多少方土、挑一方土花多少银子、整个工程需多少银子，民众受益等情况。林则徐在盐城考察了整整两天，掌握了第一手资料，了解到疏浚皮岔河确实对农民有利，并非官府多事，就批准了这项工程，使盐城受益很深。
由此可见，林则徐办事认真踏实，官风深入细致，处处尊重群众，事事为民着想，关心民众疾苦，这种精神是难能可贵的，不愧为我国历史上著名的清官。后来，他任两广总督在广州禁鸦片时，也经常私行走访，体察民情，为国为民谋利。即使被朝廷贬职流放到新疆，仍搞水利工程，在吐鲁番盆地创造坎儿井，引地下水灌溉农田，继续为当地民众造福。
施耐庵
名彦端，别名耳，字于安，寄籍苏州阊门外施家桥，生于元朝元贞2年(1296年)，元末明初的大文学家。他19岁为秀才，29岁中举人，35岁登上进士，先任钱塘县知事，后弃官在白驹场专心从事创作《水浒传》。他家村西有一个大芦苇荡，荡中有一土墩，墩上有茅屋数间，施耐庵常和门徒罗贯中乘小船上土墩观望景色。他以此构思，写出《水浒传》中的梁山泊。他了解起义军张士诚统治集团的内部情况，便以某些人物生活，作为《水浒传》的素材，如张士诚的女婿潘元绍及其兄潘元明苟且偷生，投降朱元璋，施耐庵对这兄弟俩的不忠行为十分鄙视，于是在《水浒传》中写了潘金莲和潘巧云的情节，用女人的不贞暗喻二潘兄弟为臣的不忠，予以嘲讽；再如贩私盐的兄弟二人出洞蛟童威、入海蜃童猛，当车夫的两淮人矮脚虎王英等。施耐庵和卞元亨是好友，卞曾赤手空拳打死过猛虎，因此他以卞元亨为模特儿，在《水浒传》中写了武松景阳岗打虎，并请人扎了个纸虎，放在桌上观摩，把打虎情景写得栩栩如生。朱元璋曾派军师刘伯温到施耐庵家，请他去做官，他不肯，一心一意埋头于写作。结果，名著《水浒传》在白驹场写成了。
《水浒传》写成后，不胫而走，传到明太祖朱元璋那里，朱元璋认为“此倡乱之书也，是人胸中定有逆谋，不除之贻患”，派人秘密地将施耐庵捉去，关在刑部“天牢”里一年多时间，后施耐庵因病释放，病死在淮安，终年75岁。《水浒传》被禁了多年，直到明嘉靖25年才刻印出版，通行于世。
施耐庵葬在兴化兴新垛施家桥。原来的牌坊、墓碑早已毁了，1943年抗日民主政府重建，牌坊矗立在墓前，有3门，正门之上刻着“耐庵公坊”；坊后是墓碑，碑正面刻着“大文学家施耐庵先生之墓”，碑反面的碑文记载着施耐庵的生平及对《水浒传》的评价；碑后就是施耐庵的柩墓。
当年，施耐庵在白驹镇写作《水浒传》的书斋，改成了“施氏宗祠”，清咸丰5年由施耐庵的14世孙施涔加以修建，颇具规模，前后共三进：头进5间，正中门楼上嵌有一匾“施氏宗祠”；二进为中厅，有3间；最后一进称主堂，有5间，正中供奉着始祖施耐庵的牌位，并有一块高大石碑，上刻着施耐庵的生平事迹。可惜，“施氏宗祠”毁于1946年的战火，一片瓦砾，满目凄凉。今在白驹镇，建有“施耐庵纪念馆”。
郑板桥
名燮，字克柔，清朝著名的文学家和书画家。他个性落拓不羁，经常放言高谈。雍正10年他得中举人，乾隆元年得中进士，曾任山东范县和潍县知县，因开仓济贫，触犯上司，被罢官。他在做官时，能替群众着想，为人民办了许多好事，除了济贫以外，平时裁判打官司之事，多为穷人作主而责罚富豪，对于一些不学无术、惹事生非之流，深恶痛绝，因此他颇得民心。在他离职之日，百姓遮道挽留，并为他建生祠。郑板桥被罢官后，他回老家兴化。因生活所迫，来到白驹场的北宝寺坐馆卖书画。在白驹，他常到“兰玉池”浴室洗澡，特为浴室题了“兰玉池”3个大字，并写了一副对联，上联是：“涤浣澄心兰可佩”；下联是：“熏蒸和气玉为仪”。其题字和对联均刻在石头上，至今犹在。他在白驹将近住一年，生活很清苦，曾写诗描述当时的困境：“小小茅斋短短篱，文窗绳案紧封皮。秋风白粉新泥壁，细贴群贤断句诗。”他在白驹期间，曾应友人邀请，到梁垛场参加一次祝寿活动，路过东台时，住在当时的水月庵，又作诗一首“过水月庵”。在去白驹之前，他曾到过盐城，观摩盐城“杨氏宗祠”匾额的书法。这些说明，郑板桥足及盐城市好多地方。
郑板桥，也称“扬州八怪”之一，他擅长画蓝竹，并精于书法，用隶体参入竹楷，自成一格，号称“六分半书”。又善工诗，故人称“郑板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中又有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。”刊有《郑板桥全集》，共存诗400余首，词70多首，家书10则。他的作品，无论诗词书札，还是画画，处处表现他的真实思想和性格。
1986年在今大丰县小海乡徐南村朱光熙家发现郑板桥书法真迹——12幅条肝。据考证，是郑板桥中举后，专程到小海拜谒盐商朱子功老人，并撰寿序手书12幅条屏，祝贺老人82寿辰。郑、朱两家世交，往来甚密。现在，郑板桥的这12幅条屏被保存在大丰县文化局。
张 謇
字季直，又号啬庵，中国近代史上的著名实业家。他生前主张“失业救国”、“教育救国”，举办了不少工厂企业和教育文化事业。他的“实业救国”虽不能挽救旧中国危亡，但却有利于当时社会经济和文化的发展。他的母亲金氏，原籍东台。清末明初他在母亲的故里东台也举办过不少企事业，对东台的地方经济和文化发展作出了一定的贡献。如于民国8年（1919年），曾在东台独资创办一所师范学校，取名“母里师范”。校址在台城东郊王家舍，建有校舍百余间。
张謇除在通海、盐阜等地区围垦大片土地、开办盐垦公司外，在东台县境曾和他的哥哥张謇
（号退庵）共同办过大赉（民国6年设于角斜）、大丰（民国7年设于西团）、通遂（民国8年设于沈灶）、中孚（又称通济，民国8年设于潘家
）等5所公司。这些公司投资多的超过百万元，少的数十万元，垦地数十万亩。
废灶兴垦，发展棉植，解决了办纱厂所需要的原料。民国3年（1914年）张謇还以他任两淮盐政使的俸金，在台城南门口河南创办了泰属贫民工场一所，建房80余间，占地30亩，雇工进行毛巾、藤器、缝纫等项工艺的生产。民国8年张謇还将上海人招股筹建的东台荣泰电气公司承购下来，改名为东明电气公司，并增加股金，添置机件，于当年秋开始发电，解决了大街与一些用户照明的困难。光绪30年(1904年），张謇创办了南通大达轮步（步即局），先开辟了外江航线，以后又组成了大达轮船公司，在苏北内河开辟航线。开泰-东-盐班，每日对开一次，循运盐河由泰州至东台，再由东台循串场河至盐城。后来在东台设有分公司，沿线集镇均设有轮船站，代办货运、客运，发展了东台与各邻县的水上交通运输。
张謇光绪11年（1885年）应顺天乡试，中第二名举人（南元），又于光绪20年（1894年）中了状元。“大魁天下”以后，按照传统习惯，应该官居要津，直至宰铺，然而他却亦官亦商，致力于工农、文教等企、事业。
高鹤年（1872—1962）祖籍安徽贵池，后世迁兴化，复移刘庄定居。建国后，任中国佛教协会一届理事，江苏省一届人大代表。他是近代著名居士，一生以皈依正觉和普度众生为已任。
高鹤年一钵千家饭，孤身万里行，历时35年，先后浏览了116座名山，并一一作录，写成《名山游访记》，成了研究山川地理，风俗民情的宝贵资料。
徐秀娟（1963—1987），黑龙江齐齐哈尔市人，她自幼随父养鹤，18岁时就成了小有名气的养鹤行家。1986年远离家乡，支援盐城沿海珍禽自然保护区养鹤。1987年9月16日，她为寻找内蒙古呼伦贝尔盟赠送的一对黑天鹅，涉水过复堆河时，不幸溺水牺牲。
宴 殊
(公元99l一1055年)，字同叔，江西临川人。他7岁就能文，人称神童，14岁时已是进士。在西溪任盐官时，他为官清正，恩泽广被。人们为了纪念宴殊，故称西溪为宴溪，建有宴溪书院。仁宗时，他历任枢密副使、三司使。庆历2年(1042年)拜宰相兼枢密使，起用范仲淹、韩琦等人。后来贬为工部尚书，出知颍州、陈州、许州等地。宴殊的诗词文学典丽，音调和谐，闲雅有情思。他在西溪时作的名词《浣溪纱》“一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”流传甚广。
朱 升（1299—1370），字允升，又字原明，安徽休宁县回溪乡台子上村人，元末明初的政治家，文学家，一生著述很多，传世的有《前图》二卷、《枫林集》十卷等。其三言策：“高筑墙，广积粮，缓称王。”为朱明王朝的建立和巩固发挥了重要作用。1369年，朱升以年迈和祭扫祖茔为由，辞官退隐。“偕夫人涉江沂淮，抵东海转至西溪胥宇筑室于南龙港”。次年病逝，葬于今盐都县北龙港镇。
高 谷（1392—1460），字进田，祖籍河南怀庆，后迁居泰州丁溪场，始为东台人。1415年中取进士，成为御前讲席，景泰初，“进尚书，兼翰进学士，掌阁务如故。”高谷清廉公正，黾勉从事；晚年谢病还乡，在丁溪场住草房，耕地种田，怡志养神。1454年，高谷为纪念先祖高彬而造“高氏先茔之碑”。
吕夷简
(公元979—1044年)，字坦夫，安徽寿县人。真宗时，历任地方官，进龙图阁直学士。仁宗天圣7年(1029年)起，他做宰相，内政尚太平，对外则屡败于西夏。后进封为许国公。他反对范仲淹改革朝政，指责范等人为“朋党”。吕夷简在西溪任盐官时，手植牡丹一本，护以朱栏，历久，干高数丈，每春花开数百朵，海滨称为盛事，他曾以“手植牡丹一本”为题作的一首诗：“异香浓艳压群葩，何事栽培近海涯，开向东风应有恨，凭谁移入五侯家?”一直流传至今。
范仲淹
（公元989一1052年），字希文，江苏吴县人。幼孤贫，刻苦好学。做官后，正直敢言，关心人民疾苦，以天下为己任，有名言“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”大中祥符时为进士，仁宗天圣初，他被调到西溪任盐仓监，当时有人认为西溪地处海边，盐官职小，劝范仲淹不要赴任。但他不以为然，毅然前往。到了西溪，就写了一首诗《至西溪感赋》：“谁道西溪小，西溪出人才；参知两丞相，曾向此间来。”宝元3年(1040年)，任陕西经略安抚招讨副使，改革军制，巩固边防。庆历3年(1043年)，他任枢密副使参知政事(副宰相)，提出整顿吏治、培养人才、发展生产、加强武备等10项改革主张，但遭到保守派官僚的反对，没有实现。后任陕西宣抚使。范仲淹不仅是位政治家，而且是个文学家，所作散文、诗词甚多，著有《范文正公集》。
范仲淹在西溪盐官任内，除了修筑奉先亭、仰止亭、傅野亭、养善堂、棠斋堂等亭台堂所外，最为人称道的是修筑了范公堤，促进了该地沿海一带的盐业、渔业、农业发展。他的这一清政，至今还被当地人民称颂不衰。
杨瑞云 于明朝万历7年(1579年)以进士任盐城知县。他在盐城，为民谋利，大搞建设，颇有业绩。现举几例，便可说明。
他上任之初，正值黄河夺淮，决清水潭，溃高家堰，河水泛滥，盐城一带一片汪洋，村舍尽没，居民逃荒者近2/3。杨当机拨出国库钱财，救济灾民，安定民心；给田让农民耕种，鼓励垦荒，免除田租。不几年，经济逐渐恢复，人民生活转好。
杨瑞云关心民众利益，兴修水利，于万历9年(1581年)亲自督开射阳湖，顶风雨、冒寒暑，乘小船栖泊于洲渚之间，甚至有病也不肯休息，深受民众爱戴。他到盐城，看到当时有东、西、北三城门，而无南门，于是兴建南城门，谓迎薰门，门楼雄伟，为当时“淮南巨观，诸郡邑俱无”。建南城门的问时，开河引河水自南门近城，方便居民运输。
他在盐城，造祠堂、立古迹；建仓储，平均分摊劳役，不分贵贱；创社学，教育诸子弟“视国事如家事”；并首编县志10卷，内容丰富，人又称杨志。他编纂的《盐城县志》为盐城最早的县志，距今已有400余年，为后人留下了珍贵的文献资料。
杨瑞云也善写诗，他咏盐渎县第一任县丞孙坚的诗：“自为寻孙宅，驱车历大荒。瓜田犹在眼，兴王事非常。蔓草埋狐穴，塞云锁女墙。居人劳指点，中是聚仙堂。”为后人考证盐渎县城故址提供了有力的证据。
林则徐
在任江苏巡抚兼署两江总督时，曾到过盐城。据其日记记载：清道光16年(1836年)，盐城县呈文申请疏浚皮岔河，为弄清疏浚皮岔河的情况，他带了随从张福、雇了盐城人吴太的船，于当年10月从淮安东门出发，亲自来盐察访。出发的那天起，林则徐就与船家吴太一路交谈，问长问短，了解盐城的政风民情。第三日，船入皮岔河，河心虽能勉强行船，但河边大都淤塞。林见岸上有几家农户，便停船上岸和农民攀谈。在他的日记中写着：“问其应挑与否?答云应挑。问其自何时淤浅？答云年代已久，不能知其详细。问其每方挑工几何？答云亦是活的，约一百五六十文一方。问其要挑到何处止？答云自河口起至盐城之北门闸止，共四五十里……。问此河实系民间要挑？农田有关利益否?答云实为现不可缓之工，农田大有稗益，并非官府多事。”林在来盐的一路上，多次停船上岸，体察民情，广泛征求民众意见。
第四天一早，林则徐到了盐城，从南门上岸，入城察访，走街穿巷，甚至深入茶馆、面馆，向市民、农民询问米价、县太爷的官风，了解皮岔河的情况和对疏浚该河的看法。他调查得很详细，不仅弄清了皮岔河淤塞的情况，民众对疏浚此河的看法，而且掌握了疏浚工程需挖多少方土、挑一方土花多少银子、整个工程需多少银子，民众受益等情况。林则徐在盐城考察了整整两天，掌握了第一手资料，了解到疏浚皮岔河确实对农民有利，并非官府多事，就批准了这项工程，使盐城受益很深。
由此可见，林则徐办事认真踏实，官风深入细致，处处尊重群众，事事为民着想，关心民众疾苦，这种精神是难能可贵的，不愧为我国历史上著名的清官。后来，他任两广总督在广州禁鸦片时，也经常私行走访，体察民情，为国为民谋利。即使被朝廷贬职流放到新疆，仍搞水利工程，在吐鲁番盆地创造坎儿井，引地下水灌溉农田，继续为当地民众造福。
施耐庵
名彦端，别名耳，字于安，寄籍苏州阊门外施家桥，生于元朝元贞2年(1296年)，元末明初的大文学家。他19岁为秀才，29岁中举人，35岁登上进士，先任钱塘县知事，后弃官在白驹场专心从事创作《水浒传》。他家村西有一个大芦苇荡，荡中有一土墩，墩上有茅屋数间，施耐庵常和门徒罗贯中乘小船上土墩观望景色。他以此构思，写出《水浒传》中的梁山泊。他了解起义军张士诚统治集团的内部情况，便以某些人物生活，作为《水浒传》的素材，如张士诚的女婿潘元绍及其兄潘元明苟且偷生，投降朱元璋，施耐庵对这兄弟俩的不忠行为十分鄙视，于是在《水浒传》中写了潘金莲和潘巧云的情节，用女人的不贞暗喻二潘兄弟为臣的不忠，予以嘲讽；再如贩私盐的兄弟二人出洞蛟童威、入海蜃童猛，当车夫的两淮人矮脚虎王英等。施耐庵和卞元亨是好友，卞曾赤手空拳打死过猛虎，因此他以卞元亨为模特儿，在《水浒传》中写了武松景阳岗打虎，并请人扎了个纸虎，放在桌上观摩，把打虎情景写得栩栩如生。朱元璋曾派军师刘伯温到施耐庵家，请他去做官，他不肯，一心一意埋头于写作。结果，名著《水浒传》在白驹场写成了。
《水浒传》写成后，不胫而走，传到明太祖朱元璋那里，朱元璋认为“此倡乱之书也，是人胸中定有逆谋，不除之贻患”，派人秘密地将施耐庵捉去，关在刑部“天牢”里一年多时间，后施耐庵因病释放，病死在淮安，终年75岁。《水浒传》被禁了多年，直到明嘉靖25年才刻印出版，通行于世。
施耐庵葬在兴化兴新垛施家桥。原来的牌坊、墓碑早已毁了，1943年抗日民主政府重建，牌坊矗立在墓前，有3门，正门之上刻着“耐庵公坊”；坊后是墓碑，碑正面刻着“大文学家施耐庵先生之墓”，碑反面的碑文记载着施耐庵的生平及对《水浒传》的评价；碑后就是施耐庵的柩墓。
当年，施耐庵在白驹镇写作《水浒传》的书斋，改成了“施氏宗祠”，清咸丰5年由施耐庵的14世孙施涔加以修建，颇具规模，前后共三进：头进5间，正中门楼上嵌有一匾“施氏宗祠”；二进为中厅，有3间；最后一进称主堂，有5间，正中供奉着始祖施耐庵的牌位，并有一块高大石碑，上刻着施耐庵的生平事迹。可惜，“施氏宗祠”毁于1946年的战火，一片瓦砾，满目凄凉。今在白驹镇，建有“施耐庵纪念馆”。
郑板桥
名燮，字克柔，清朝著名的文学家和书画家。他个性落拓不羁，经常放言高谈。雍正10年他得中举人，乾隆元年得中进士，曾任山东范县和潍县知县，因开仓济贫，触犯上司，被罢官。他在做官时，能替群众着想，为人民办了许多好事，除了济贫以外，平时裁判打官司之事，多为穷人作主而责罚富豪，对于一些不学无术、惹事生非之流，深恶痛绝，因此他颇得民心。在他离职之日，百姓遮道挽留，并为他建生祠。郑板桥被罢官后，他回老家兴化。因生活所迫，来到白驹场的北宝寺坐馆卖书画。在白驹，他常到“兰玉池”浴室洗澡，特为浴室题了“兰玉池”3个大字，并写了一副对联，上联是：“涤浣澄心兰可佩”；下联是：“熏蒸和气玉为仪”。其题字和对联均刻在石头上，至今犹在。他在白驹将近住一年，生活很清苦，曾写诗描述当时的困境：“小小茅斋短短篱，文窗绳案紧封皮。秋风白粉新泥壁，细贴群贤断句诗。”他在白驹期间，曾应友人邀请，到梁垛场参加一次祝寿活动，路过东台时，住在当时的水月庵，又作诗一首“过水月庵”。在去白驹之前，他曾到过盐城，观摩盐城“杨氏宗祠”匾额的书法。这些说明，郑板桥足及盐城市好多地方。
郑板桥，也称“扬州八怪”之一，他擅长画蓝竹，并精于书法，用隶体参入竹楷，自成一格，号称“六分半书”。又善工诗，故人称“郑板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中又有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。”刊有《郑板桥全集》，共存诗400余首，词70多首，家书10则。他的作品，无论诗词书札，还是画画，处处表现他的真实思想和性格。
1986年在今大丰县小海乡徐南村朱光熙家发现郑板桥书法真迹——12幅条肝。据考证，是郑板桥中举后，专程到小海拜谒盐商朱子功老人，并撰寿序手书12幅条屏，祝贺老人82寿辰。郑、朱两家世交，往来甚密。现在，郑板桥的这12幅条屏被保存在大丰县文化局。
张 謇
字季直，又号啬庵，中国近代史上的著名实业家。他生前主张“失业救国”、“教育救国”，举办了不少工厂企业和教育文化事业。他的“实业救国”虽不能挽救旧中国危亡，但却有利于当时社会经济和文化的发展。他的母亲金氏，原籍东台。清末明初他在母亲的故里东台也举办过不少企事业，对东台的地方经济和文化发展作出了一定的贡献。如于民国8年（1919年），曾在东台独资创办一所师范学校，取名“母里师范”。校址在台城东郊王家舍，建有校舍百余间。
张謇除在通海、盐阜等地区围垦大片土地、开办盐垦公司外，在东台县境曾和他的哥哥张謇
（号退庵）共同办过大赉（民国6年设于角斜）、大丰（民国7年设于西团）、通遂（民国8年设于沈灶）、中孚（又称通济，民国8年设于潘家
）等5所公司。这些公司投资多的超过百万元，少的数十万元，垦地数十万亩。
废灶兴垦，发展棉植，解决了办纱厂所需要的原料。民国3年（1914年）张謇还以他任两淮盐政使的俸金，在台城南门口河南创办了泰属贫民工场一所，建房80余间，占地30亩，雇工进行毛巾、藤器、缝纫等项工艺的生产。民国8年张謇还将上海人招股筹建的东台荣泰电气公司承购下来，改名为东明电气公司，并增加股金，添置机件，于当年秋开始发电，解决了大街与一些用户照明的困难。光绪30年(1904年），张謇创办了南通大达轮步（步即局），先开辟了外江航线，以后又组成了大达轮船公司，在苏北内河开辟航线。开泰-东-盐班，每日对开一次，循运盐河由泰州至东台，再由东台循串场河至盐城。后来在东台设有分公司，沿线集镇均设有轮船站，代办货运、客运，发展了东台与各邻县的水上交通运输。
张謇光绪11年（1885年）应顺天乡试，中第二名举人（南元），又于光绪20年（1894年）中了状元。“大魁天下”以后，按照传统习惯，应该官居要津，直至宰铺，然而他却亦官亦商，致力于工农、文教等企、事业。
高鹤年（1872—1962）祖籍安徽贵池，后世迁兴化，复移刘庄定居。建国后，任中国佛教协会一届理事，江苏省一届人大代表。他是近代著名居士，一生以皈依正觉和普度众生为已任。
高鹤年一钵千家饭，孤身万里行，历时35年，先后浏览了116座名山，并一一作录，写成《名山游访记》，成了研究山川地理，风俗民情的宝贵资料。
徐秀娟（1963—1987），黑龙江齐齐哈尔市人，她自幼随父养鹤，18岁时就成了小有名气的养鹤行家。1986年远离家乡，支援盐城沿海珍禽自然保护区养鹤。1987年9月16日，她为寻找内蒙古呼伦贝尔盟赠送的一对黑天鹅，涉水过复堆河时，不幸溺水牺牲。