“入乡”切忌滥“随俗”
“入乡”切忌滥“随俗”
张桂辉
张桂辉
《庄子·山木》中有“入其俗，从其令”之说，后人由此造出“入乡随俗”的成语，意思是，到了一个地方，就要顺从当地的习俗。
一般而言，入乡随俗，一来表示自己对异乡人民生活习惯的尊重，另外也有利于了解当地的风土人情，更快地融入当地群众和生活。然而在一些方面，则另当别论。比如在廉政问题上，领导干部就应当谨慎行事，有所“随”，有所不“随”。
现今，在少数地方和个别行业恶俗较盛，以至于严重影响了“官场生态”。在这些地方、这些行业，一旦走上领导岗位，尤其是手握实权的主要领导岗位后，那些嗅觉敏感、投机钻营的人便如蝇附膻，立马把你当成“主攻对象”，不择手段投你所好。对此，有的领导干部刚开始还比较谨慎，慢慢地就放松了警惕，结果不知不觉间被紧紧“包围”、牢牢“套住”，祸根自然也就悄无声息地埋下了。
如同人们都乐意在民风淳朴的环境中生活一样，领导干部也都希望在风清气正的环境中工作。然而，当事与愿违———环境不尽如人意、习俗比较恶劣时，是“入乡随俗”，还是“守住自我”，则成为为官廉腐的“分水岭”。
明朝于谦任兵部尚书时，每次进京奏事总不带任何礼品。有人善意提醒，别人都趁机送礼，你怎么不带点土特产向皇上进贡，给同僚送礼，也好顺便买个人情。他却笑道：“我公明为官，清白做人，为什么要搞那种蝇营狗苟之事，让世人戳脊梁骨呢？”在攀龙附凤、趋炎附势的世道里，于谦“空囊而入”，充分表现了他洁身自爱的高风亮节和爱民守节的磊落胸怀。
古人云，物必自腐而后虫生。在同样的环境下，有的物体很快就变质，甚至生虫腐烂，而有的物体却不受侵蚀，时间再长也能完好如初。物且如此，何况人乎？不论职务高低、权力大小，领导干部若把“环境不良”当成放任放纵、腐败腐化的借口或理由，甚至抱着“世人皆浊，我何独清”、“有权不用，过期作废”之类的想法，不堕落变质才怪呢！领导干部唯有在心中筑起一道坚固防线，保持警钟长鸣，才能在任何环境下都做到廉洁自守，绝不入乡随“俗”，这样，腐败的“幽灵”也就难以乘虚而入、兴妖作怪。
在泥沙俱下、良莠并存的环境下，是入乡随俗、同流合污，还是守住自我、洁身自爱，既关系到个人平安与进步，更关系到党和政府的形象与威望。因此，负有引领时代潮流重任的各级领导干部，更应注重读书学习、加强思想改造，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，保持高度警觉和清醒头脑，不受环境左右，不滥随乡俗。这样，才能做到任尔东风西风，我自两袖清风。
一般而言，入乡随俗，一来表示自己对异乡人民生活习惯的尊重，另外也有利于了解当地的风土人情，更快地融入当地群众和生活。然而在一些方面，则另当别论。比如在廉政问题上，领导干部就应当谨慎行事，有所“随”，有所不“随”。
现今，在少数地方和个别行业恶俗较盛，以至于严重影响了“官场生态”。在这些地方、这些行业，一旦走上领导岗位，尤其是手握实权的主要领导岗位后，那些嗅觉敏感、投机钻营的人便如蝇附膻，立马把你当成“主攻对象”，不择手段投你所好。对此，有的领导干部刚开始还比较谨慎，慢慢地就放松了警惕，结果不知不觉间被紧紧“包围”、牢牢“套住”，祸根自然也就悄无声息地埋下了。
如同人们都乐意在民风淳朴的环境中生活一样，领导干部也都希望在风清气正的环境中工作。然而，当事与愿违———环境不尽如人意、习俗比较恶劣时，是“入乡随俗”，还是“守住自我”，则成为为官廉腐的“分水岭”。
明朝于谦任兵部尚书时，每次进京奏事总不带任何礼品。有人善意提醒，别人都趁机送礼，你怎么不带点土特产向皇上进贡，给同僚送礼，也好顺便买个人情。他却笑道：“我公明为官，清白做人，为什么要搞那种蝇营狗苟之事，让世人戳脊梁骨呢？”在攀龙附凤、趋炎附势的世道里，于谦“空囊而入”，充分表现了他洁身自爱的高风亮节和爱民守节的磊落胸怀。
古人云，物必自腐而后虫生。在同样的环境下，有的物体很快就变质，甚至生虫腐烂，而有的物体却不受侵蚀，时间再长也能完好如初。物且如此，何况人乎？不论职务高低、权力大小，领导干部若把“环境不良”当成放任放纵、腐败腐化的借口或理由，甚至抱着“世人皆浊，我何独清”、“有权不用，过期作废”之类的想法，不堕落变质才怪呢！领导干部唯有在心中筑起一道坚固防线，保持警钟长鸣，才能在任何环境下都做到廉洁自守，绝不入乡随“俗”，这样，腐败的“幽灵”也就难以乘虚而入、兴妖作怪。
在泥沙俱下、良莠并存的环境下，是入乡随俗、同流合污，还是守住自我、洁身自爱，既关系到个人平安与进步，更关系到党和政府的形象与威望。因此，负有引领时代潮流重任的各级领导干部，更应注重读书学习、加强思想改造，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，保持高度警觉和清醒头脑，不受环境左右，不滥随乡俗。这样，才能做到任尔东风西风，我自两袖清风。
来源：中国纪检监察报