“不敢纳贿”析

    隋朝重臣樊子盖，任过好几个州的刺史以及民部尚书、武威太守，在循州总管任上一干就是十年，廉洁履职，政绩突出，三次受到隋炀帝下诏表彰。诏书中有这样的句子：“处脂膏不润其质，酌贪泉岂渝其性，故能治绩克彰，课最之首。”即处在富裕之中而不揩油，喝了贪泉之水不改变品性，所以能政绩突出，考察位列首位。所谓“贪泉”，位于京师来岭南的水陆交通要道广州石门村。传说朝廷派往岭南为官之人多生贪念，都是因为路过石门饮贪泉水所致。樊子盖任职的循州就是今天的惠州，大的范围属于广州，想必会饮此泉水，因此诏书中才有“酌贪泉”一说。

    而樊子盖与隋炀帝的一段对话更为精彩。《隋书·樊子盖传》载，大业五年（公元609年），隋炀帝巡视武威，问樊子盖：“人道公清，定如此不？”子盖谢曰：“臣安敢言清，止是小心不敢纳贿耳。”即隋炀帝对樊子盖说：“人人都说你很清廉，真这样吗？”樊子盖谢罪说：“我怎敢自称清廉，只是小心谨慎不敢受贿罢了。”不敢就是害怕，不敢纳贿就是害怕纳贿，那么樊子盖究竟都害怕些什么呢？史书没有记载，不妨来个穿越，再回到古代去，以廉吏的角度探讨一番。

    首先，应该是怕犯法犯罪被弹劾。古时候苦读入仕，谋上一官半职谈何容易，可不能为了一点点的不义之财，一朝不慎丢了乌纱帽。二是怕拿人嘴短，被下属瞧不起，失去上司应有的权威与尊严。《北史·儒林列传》载，北齐的黎阳郡守石曜，就说过“吏人之物，一毫也不敢侵犯”。三是怕自己犯了罪过，辱没了先人和父老乡亲。四是怕被史官将自己的丑行记录下来，会遗臭万年。雁过留声人过留名，追求青史有个好声名，是从皇帝到一般官吏，都不能忽略的。《旧唐书·长孙无忌传》载，许敬宗在唐高宗面前奏言长孙无忌谋反，应立即收捕。不料唐高宗竟哭着说，我下不了决心处罚长孙无忌，因为文德皇后是长孙无忌之妹，后代的史官会把我不能与亲戚和睦的事写入史书。以上四点，纯系分析浅见，可能樊子盖“不敢纳贿”是自谦之说，不纳贿是其秉性使然，是严格自律的结果，并非怕这怕那所致。但不论如何，官员的心中能有所害怕，有所畏惧，因而有所不敢为，这在古今都会是好样的。

    然而，如今那些贪腐的高官大员，收受贿赂，好像什么顾忌也没有，谁给的都要，给多给少一律笑纳，任何东西照收不误。在金钱和物欲面前，好像组织和法纪根本不存在，人民大众的眼睛全都看不见似的，我行我素，无法无天，无德无耻，且不到东窗事发决不停手。难道他们的心中就没有“害怕”两个字？回答应该还是有的，只是“害怕”的范围，比起古代廉吏来可能狭窄得多了，颇有股子“天不怕地不怕”的劲头。收受下属的财物，根本就不在乎群众在其背后戳脊梁骨，反正自己晋升与否，底下的人说了不算；祖宗先人、父老乡亲，早被忘到一边去了，谁还在意他们的感觉如何；至于史官写传作史，那更是猴年马月的事了，现在就考虑这事纯属傻帽一个。只是还有一个“害怕”，那就是被发现被惩处，仅此而已。就是这个“害怕”，在不少人那里也被大大打了折扣。贪官们中间颇为盛行的歪理邪说，就足以证明这一点。如官场环境就是这个样子，别人都这么干，我也不能干闲着；我是老手，还是处级时就这么干，不但没被发现，官还越当越大，今后也不会出事；早有多本护照握在手，一旦暴露溜之大吉，异国他乡去“享福”。更有甚者，虔诚地迷信阴阳风水鬼神，认为这些东西能保佑其收受的不义之财，稳稳当当顺顺利利。这些心理要不得，人生天地间，必须有所害怕。按照哲学和心理学的观点，害怕是来自心理的恐惧。俗话说，无知者无畏。一个人，知识积累得越多，越能认识到世上有很多东西是需要敬畏的。当然这种积累来自主客观两个方面。十八大以来，国内“打虎拍蝇”强势不减，国外追逃挖赃风头正盛，官员以权谋私的种种滥调得以澄清，浑浊的政商圈子受到切割，民众的监督生猛有力。在这种大的从政环境下，官员们必须大力加强自我学习和修养，树立正确的人生观和世界观，打牢为人民服务的公仆意识，还要尽快植入一点害怕的心理，将不敢受贿作为自己为官处事的底线，任何诱惑面前都要能把持得住，并以此作保障，向不想受贿的更高阶段过渡发展，一辈子甘当廉洁为民的好官。（左连璧）