读书

读古书，需要沉得进去，走得出来。

如果沉不进去，不能够对古代原典通读、精读，只能人云亦云，难以形成自己独特的看法。

如果走不出来，就原典谈原典，对现代社会，对自己的生活无甚益处，甚至会变成百无一用的书虫、两脚书橱。

其实，读古书，最大的乐趣也是沉进去、走出来。沉进去，可以突破时间的限制，与古人对话。走出来，则可以将两个时代的中国、两个时代的中国人进行对照，生出颇多感慨。

比如，这几天看《围炉夜话》，读到第178则，不由得感叹良多。

原文是：

“待人宜宽，惟待子孙不可宽。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。”

意思很直白，就不翻译了。读完之后，有一个强烈的感觉：今天的有些人，怎么跟先贤的主张差距这么大呢？几乎是整个掉个儿了。

先贤主张：待人宜宽，惟待子孙不可宽。理由自是很充足的：要用“恕道”待人，待人宽、律己严，“有容乃大”。但是，对待子孙却不可太宽容，要严加管教，否则就容易陷入骄纵和溺爱。

咱们看看身边的人和事，是不是往往都是反着的？对别人的不是，别人的不足，别人对自己的“冲撞”，耿耿于怀。一有问题，往往都感觉是别人的问题，自己做的都有道理。

而对自己的儿子、孙子，则唯恐不能让他们高兴和满意，最后，爷爷成了孙子，孙子成了爷爷，孩子都成了小祖宗。

后面一段的，“行礼宜厚”，到今天好像变化还不大，礼尚往来，最后都成了大家的负担了。在这一点上，倒是西方的做法比较符合情理。西方人送礼物，往往都不送很贵的重礼。他们的“厚”，主要体现在“情”上。而我们今天，“厚”主要体现在价钱上。往往一边送“厚礼”，一边心里一百个不愿意。这礼是厚了，情却轻了。由此，微信上也诞生了一类“高招”——如何在婚礼高发季节，假装在外旅游。

而“行嫁娶不必厚”，今天倒是完全反过来了。前些天，明星黄晓明的豪华婚礼，让网络社会差点发生了撕裂。有人对明星如此奢华的婚礼，口诛笔伐，甚至拿来与诺贝尔奖获得者屠呦呦的寂寞和清贫对比。有人则对口诛笔伐的人进行口诛笔伐，说将明星和科学家进行对比，没有必要，是别有用心。

2015年的一部很热闹的“烂片”（我的评价）——《新娘大作战》，也体现出来今天的人对婚礼的过分重视。可以不顾自己的实际收入水平，为了让自己的这一次风风光光，花多少钱都愿意。为此，甚至多年好友反目成仇。

古人主张“行嫁娶不必厚”，道理也是很明显的。“成由勤俭败由奢”，已经成了公论。婚礼上的奢华，其实是让“匹夫匹妇”在人生的一开始，就踏上了错误的轨道。

今天，很多人，甚至包括官方也认识到了铺张浪费的危害性，开始用党规党纪进行约束，用党风政风带民风。

“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”带动社会风气的变化，需要耐心，需要潜移默化，就像风吹草动一样。不能因为心急，用绳子拽着，让所有的草必须朝向你希望的方向。

一则小小的古文，古今一对比，颇值得玩味。

如果进一步思考为什么古今差异这么大？我的回答是：这是因为古今人性是不变的。

今人喜欢的，其实古人也喜欢。唯一区别的是，古人比较推崇节制欲望、修身养性、齐家治国，所以提出这些规矩进行自我节制，社会节制。而今天有些人，则对此淡漠了……（何兆展）