慎独诚意

“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”浙江绍兴蕺山书院（前身为证人书院）门口左右山墙上“慎独、诚意”二词，历经500多年仍振聋发聩。古时的思想家们认为，要想把社会的道德规范转化为人们的思想品质，就必须有艰苦的、细致的、长期的努力，这种不懈的努力，就叫做功夫。

“慎独、诚意”是明代儒学大师刘宗周的学说宗旨。刘宗周（1578-1645年），浙江山阴（今浙江绍兴）人，明朝末年著名理学家。蕺山书院是明末清初以刘宗周为倡导的蕺山学派的主要活动阵地，蕺山学派亦被后人誉为“千秋正学”。他说：慎独是学问的第一义。言慎独而身、心、意、知、家、厕、天下一齐俱到。他提出的“慎独”主要是针对当时的士风，以期通过内省的功夫，收拾人心，使人人向善，跻于道德之域，以解救“世道之祸”。

“慎独”的思想概念最早是由庄子阐述，后被儒家发展为具有国粹特色的自我修养方法。“慎”即小心谨慎，“独”即独处，意为自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。“慎独”讲究个人道德水平的修养，看中个人品行的操守。慎独是达到诚意的必由之路。刘宗周说：意者，心之所以为心也。止言心，则心只是径寸虚体耳，著个意字，方见下了定盘针，有子午可指。心之主宰日意，故意为心本。不是以意生心故曰本，犹身里言心，心为身本也。

刘宗周希望通过对内在超越的道德本体的探求，找到一个现实道德实践的理论基础，然后再向外展开，去寻求这种超验本体的实现方式，达到本体与功夫的合一，由诚意而正心、修身、齐家、治国、平天下。

当时慕名前来求学的，有清代史学开山之祖黄宗羲、著名戏曲理论家祁彪佳、绘画大师陈洪绶、思想家陈确等一代名士。梁启超在《饮冰室文集》中赞道:“江浙名人大半出于门下!”蕺山书院曾被改为山阴县学堂，期间，徐锡麟在此教过书，范文澜、陈建功、许钦文等先后在此就读。

从“慎独”之功夫达到“诚意”之境界，刘宗周认为大体上可分为四个步骤，即知过、记过、讼过和改过。 知过，即要能够知道自己有过，能认识到自己的错误。记过，即有意识地把自己的过错，认真地、一丝不苟地记载下来。讼过就是要对自己的过错，主动地进行自我剖析和自我批判，以达到能够改正自己错误的目的。改过才是“慎独”的最重要的目的，也是“慎独”的功夫中最值得重视的一种功夫。

在明朝末年腐败的社会政治环境中，物欲横流，人与人之间的诚信扭曲。而刘宗周的行为可以说是唤醒人的良知，特别是对当时的官场有很大的震撼力。刘宗周指出吏道与官德是密切相关，德的内在就是“诚意”，只要各级官吏做到“廉善”、“廉能”、“廉辩”、“廉法”、“廉正”、“廉敬”，就能构建良好的吏治环境。

由此可见，慎独诚意无论对个人的道德修养来说，还是对于治国理政来说是何等的重要。思及今日，在我们全面开展“两学一做”学习教育中，慎独诚意将成为提升党员干部道德情操的法宝之一，也是牢记入党誓言，慎终如始的有用滋养。（潘国尧）