晚清人士薛时雨在《题杭州府署》中写道：“为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事”，意思是说贪利是贪，贪名也是贪，不要因为贪图名声而忘了从政的根本。

贪利之贪大家司空见惯，但是贪名之贪却并不为人们所熟悉。有人认为，一个不贪钱的官，就不能算是贪官，其实不然。名利名利，名在利前，贪利与贪名，一个重利，一个重名，但本质上是一样的，都是把个人私欲放在了第一位，私欲一旦湮没公心，就有可能恣意妄为，轻则贻害一方,重则祸国殃民。

“真廉无廉名，立名者所以为贪”，真正清廉的人不会在乎清廉的名声，而喜欢以廉洁自我标榜的人，正是贪恋名声的做法。把心思花在为自己树立良好名声上，重虚名而不重实际，摆花架子，这样的官员，撑不起一个“廉”字。

比如，有的好大喜功，急功近利，不顾地方发展的实际，大搞形象工程、面子工程；有的热衷于当太平官，不求有功，但求无过，致使一方错失发展良机；有的虚报数据，粉饰政绩，浮夸虚夸，造假作假，糊弄上级；有的不认真干好本职工作，却热衷于往自己的脸上贴金，沽名钓誉，或是用权力在各种协会里谋求名誉职位，装点门面，或是用权力换学历，到高校镀金，平时不学习，但学历却年年看涨……

贪名者谋求的是一己之誉，牺牲的是一方百姓，败坏的是政府声誉，失掉的则是民心，其危害绝非一时一事，不可不察。

贪名者无不是以“为公为民”之名行假公济私之实，贪利者易现，而贪名者难察，但是难察并非不能察。孔子曾言：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政》），意思是说，识人不仅要听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐瞒得了的。时至今日，孔子的识人之法仍值得我们认真借鉴。