当官即不许发财

抗日民族英雄吉鸿昌的父亲对儿子说：“当官即不许发财。”吉鸿昌把“当官即不许发财”写在细瓷茶碗上，交给陶瓷厂烧制,并发给全体官兵。吉鸿昌把瓷碗带在身边，时刻提醒自己“当官即不许发财”。“碗铭”字字珠玑，垂范千古。

吉鸿昌的父亲是有远见卓识的，他知道当官意味着拥有权力，权力是一笔无形资产，如果没有制度和道德的约束，做官是比较有利可图的投资方式，是获取特权、攫取财富的有效手段。所以，吉鸿昌的父亲就告诫自己的儿子“当官即不许发财”。

古往今来的名臣清官都坚定选择当官不发财。清朝名臣曾国藩曾立下誓言：“此生决不靠做官发财，为后人敛集财富。”汉文帝“履不藉以视朝”，穿着草鞋上殿办公；他的龙袍叫“绨衣”，绨在当时就是一种很粗糙的色彩暗淡的织物，就是这样的衣服，汉文帝也一穿多年，破了就让人给补一补再穿；汉文帝在遗诏中交代简办丧事，建一座简陋的坟地。由于汉文帝勤俭节约的精神和励精图治的实践，才有了“文景之治”的盛世。当时国库的钱多得难以计数，穿钱的绳子都烂了；粮仓的粮食一年年往上堆，都堆到粮仓外面来了。

我们党的宗旨决定了共产党人当官不发财，从老一辈革命家到当代共产党员焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨善洲等，他们都是当官不发财的共产党人典范。杨善洲退休后，走进大亮山，开荒植树22个春秋，带领大家造林5.6万亩。2010年，杨善洲把保山市委市政府为他颁发的20万元特别贡献奖中的一半捐赠给保山第一中学，另一半捐赠给大亮山林场；他去世前，把价值3.56亿元的林场无偿移交给政府；他一生的积蓄不足1万元……当地老百姓唱道:“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产三个亿，分文不取乐悠悠……”

18世纪英国杰出的小说家、戏剧家菲尔丁说：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。”钱可以使你富裕，也可以使你空虚；钱可以使你成功，也可以使你一败涂地。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，当官发财可以满足贪婪的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。秦时指鹿为马的赵高，曾位至丞相，最终身死家灭；东汉的跋扈将军梁冀，贪婪奢靡，富可敌国，最终被诛杀；明代的大丞相、小丞相严嵩父子，骄横贪腐，最终身败名裂……古往今来，多少人被权力和欲望遮蔽了双眼，令后人叹惋不已，多缘于当官想发财！

立党为公，执政为民，为人民服务是共产党人价值观的永恒核心。当官即不许发财，这是党的性质宗旨决定的，也是当官这个职业要求所决定的，应当成为干部从政的底线。共产党人将为践行“当官即不许发财”这一信念而坚持不懈。

区分“两道”。我国自古就有“为官发财，应当两道”之说。范蠡（公元前536年－公元前448年），春秋末期著名的政治家、军事家、道家学者和经济家，曾献策扶助越王勾践复国，后来辞官开始经商，纵横商界，成为商圣。“当官”“发财”须两道，对今天的党员干部来说，尤为重要。想从政，就不能发财；想发财，就别来从政，共产党决不允许既想当官又弄权发财的官员存在。每个人都有选择职业的自由，可以选择从政，也可以选择经商，如果选择从政，那就恪守“立党为公、执政为民”的操守，履行“为官一任、造福一方”的使命。

淡看钱财。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能。所谓“食不过三顿饭，睡不过一张床”。对每个人而言，终其一生，所能消费的财物都是有限的；若是获取大量财物，生不能用尽，死不能带走。恺撒大帝是古代杰出的政治家和军事家，他临终前说:“我死后，请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我恺撒者，死后也是两手空空。”不管是谁，都逃脱不了生死这一自然规律。所以，人们没必要为那些生不带来、死不带去、本不该自己所得的钱财去铤而走险。“诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。”为官者能贫，才能牢固树立正确的权力观、地位观和利益观，真正以“官肥民瘦”为耻，以“民肥官瘦”为荣，摒弃私心杂念，提升为官境界，做一名合格的人民公仆。

知足常乐。清代诗人胡澹庵有首《知足歌》:“人生尽享福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量悲难苦，平安便是福。思量饥寒苦，温饱便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，也不必堆金如玉……我劝世人，不可不知足。”他以此告诫世人，清廉寡欲才是福。“知足者常乐，贪婪者常悲。”这是古人从生活实践中总结出来的一条宝贵经验。《明太祖实录》记载，朱元璋曾把官员们叫到皇宫的一口井旁，告诫官员：老老实实当官，守着自己的俸禄过日子，就像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽；如果从外面取水灌入井里，水满了就要加高井台，一旦台破水溢，就会泛滥遭殃。为官者，当珍惜、爱护自己的那口“井”。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”欲望过度就成了贪欲，欲多则心散，心散则志衰，志衰必然导致思想信念动摇，党性观念淡化，道德修养滑坡，言行举止失范。古往今来，多少不知足、不知止者，由廉而贪，由洁而污，由正而邪，贪得无厌，而栽进了罪恶的泥潭。

取财有道。古语云：“君子爱财，取之有道。”对财，不能沉迷；对钱，不能不择手段地攫取。无论从事何种行业，只要光明磊落，不走歪门邪道，不因钱之“取之不宜”而妨害前程、影响命运，这便是明智之人。“流汗的钱，使你幸福坦然；援助的钱，使你感到温暖；奖励的钱，使你加倍实干；节省的钱，使你美德璀璨”。正如宋代岳飞说：“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣。”（范仁碧）