问于父老 田头理案

韩延寿（？-公元前57年），字长公，先祖是燕地（今北京一带）人，后来迁居到杜陵（今西安）。他的父亲韩义曾任燕国郎中。当时燕王谋逆不道，韩义尽力强谏，被燕王杀害，燕地的人都很同情他。

当时昭帝年幼，由大将军霍光执政，霍光征求天下郡国的贤良和文学之士，询问执政之策。魏相是被征询者之一，他对霍光说，韩义因忠诚为国而被杀，应当让他的儿子显贵起来，以示天下，让人明白什么是做人臣的本分。韩延寿当时担任“郡文学”的小官吏，霍光听了魏相的建议，就擢拔韩延寿担任谏大夫，后来又升迁为淮阳太守。

当时颍川郡有许多豪强大户，他们行为不法，非常难以治理，朝廷曾经选派优秀的二千石高官来当太守，治理效果均不明显。因为韩延寿治理淮阳很有政绩，朝廷就调任他去做颍川太守。韩延寿做颍川太守的最亮特色，就是以巡视作为工作的基础。

韩延寿来到颍川之后，通过巡行了解到一个特殊情况：以前，颍川当地人爱聚朋结党，社会难以安定。赵广汉做颍川太守时，曾使计谋离间官吏百姓，挑唆他们互相告发，企图用这种方法破除聚朋结党的风气，不料反而形成颍川告发成风、百姓之间互结仇怨的局面。韩延寿起初想用礼义谦让这一套儒家道德标准来教育人们，改变这种风气，又担心没有效果，怎么办呢？

韩延寿决定采取亲民政策，依靠民间的力量改造地方不良风气。于是他把工作重点放在巡行上面，跑遍了辖区各县。每到一地，第一件事就是拜访当地有名望、受人敬重的父老，向他们询问街巷歌谣，从歌谣中倾听百姓的心声，了解百姓的疾苦。韩延寿得到了父老们的信任，就把自己施行礼仪、改变不良风气的想法诉说给他们听，向他们陈述和睦相处、相亲相爱、消除仇恨的办法。韩延寿的想法得到父老们的赞同，他们都说这办法可以实施，于是韩延寿和他们一起商定了嫁娶丧祭的各种等级的礼仪，原则上依据古理，不得逾越法律限度。由于得到了父老们的支持，一般百姓也被带动起来，后来都按照韩延寿的教导敦厚相处，风气渐渐好转。

为了推行教化，韩延寿巡行时每到一地，总要跟当地贤能之士见面，以礼相待，广泛地听取这些贤者的建议，吸收他们的意见。韩延寿还修建了地方公立学校。一年春秋两季，颍川郡都要进行古代的“乡射礼”，用古人比赛射箭的方式选拔人才。赛场上陈列钟鼓、管弦，举行隆重的仪式，人们在和谐的音乐中展开竞赛，对手之间相互作揖礼让，不仅讲究射箭的技术，也讲究礼仪态度。颍川郡每年还举行检阅地方武装的“都试”，在考场上设置斧钺、旌旗，督促将士们演练骑马射箭的本领。同时，韩延寿还重视修缮城池，做好防盗防暴的准备。

韩延寿另一个创举是在收取赋税前明白布告日期，方便百姓了解相关政策。又在乡里设置了里正和五长，让他们带头孝敬父母，尊敬兄长。里正和五长监视着社区和乡村，不准容留坏人。乡里有不正常的情况，他们就及时报告，官吏会立即知道，因此坏人再不敢进入韩延寿管辖的边界。刚开始推行这些的时候，人们觉得麻烦，后来看到了好处，觉得很便利，都愿意听从和执行。几年下来，颍川得到了很好的治理，社会恢复安定和谐。

韩延寿对待下级官吏很关心，常常予以帮助。如果有人欺骗他或辜负了他，他不仅不怨恨，反而从自身找原因，沉痛自责：“难道我有什么事对不起他，否则他怎会如此？”属下见他这样都深自愧悔，皆服其能、敬其威、守其政。

韩延寿纪律严明，有一次出行，临上车，有一个骑马的护卫迟到了，他便下令处罚他。转回时来到官府门前，一个门卒拦住了他的车，要向他有所陈述。门卒说：“今天早上您要出门，但那个骑马护卫等了很久您迟迟没出来，而他的父亲来看他，却不敢进去。护卫听说后就出去迎接，恰好您登车出门，这个护卫就被你处罚。太守，这个护卫因为尊敬父亲而被处罚，这岂不是有损教化吗？”韩延寿听罢，在车上举手致谢，说：“要不是你这一番话，我还不知道有如此隐情！”回到官舍就召见了门卒，了解到门卒本来是诸生，因为没有途径引荐自己，只好来做个门卒，于是韩延寿留用了他。

韩延寿做了左冯翊（官名，也是行政区名，为京城一部分）之后，一年多的时间都没有“行县”（巡视县域）。他的丞掾请求他说：“您应该巡行郡县，览观民俗，考察各县长吏的政绩优劣。”韩延寿说：“各县都有很优秀的县令，而且我的督邮官也能够明察善恶，我出巡各县恐怕没有益处，只不过给下面增添烦扰罢了。”丞掾坚持请求，延寿只好下去巡行。他来到高陵县，遇见一对亲兄弟为争夺田地打官司。韩延寿很伤心，说：“我作为一郡之长，不能宣明教化，以致发生这样的事，罪过在我啊！”便在路边的传舍里住下，闭门思过。那两兄弟听说了这件事，非常后悔，都自己剃掉头发、打了赤膊前来谢罪，愿意互让田界，终生不再相争。延寿大喜，打开阁门接见他们，安排饭菜与他们畅言而谈。就这样，韩延寿的事迹传遍所辖24县，一段时期内再没人随便恶意讼告打官司了。（国瑞巡）