板桥道情

老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。

这是“诗书画三绝”的郑板桥所作《道情十首》中的第一首，也是最为著名、流传最广的一首。一唱起来，总是悠扬洒脱嘹亮高亢，情不自禁中，备感意境高远，心旷神怡。

道情是一种民间说唱形式，唱道情的道具很简单，一个渔鼓——也叫情筒（非琴筒）、两块简板足矣。旧时常有艺人比家挨户唱道情，左手抱渔鼓，右手执简板，唱《珍珠塔》或《合同记》等曲目。唱上一段，再说上一段，与戏曲的唱腔和念白大不相同。唱完了，大家给几个小钱，全扔到他的情筒里，离得远的，居然能用两块简板夹住。

道情是很古老的一种曲艺形式，起源于道教，东汉时业已出现。由游方道士在各地演唱，传道唱情是也。因为有了文人的参与，道情的曲调朗朗上口，唱词也清丽典雅。到了清代，道情本已不再景气，是吴江名医徐大椿、“扬州八怪”之一的金农等人重新复活了它，或改编旧调，或谱上新曲。最著名的则是郑板桥的《道情十首》，流传甚广。

郑板桥写道情，有其深刻的历史背景。板桥24岁中秀才，40岁中举人，44岁才中进士。如他本人所言是“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，虽为自嘲，却也饱含了郑燮追求功名的辛酸与艰难。后来的郑板桥时时将黎民百姓放在心中，“些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”，但他的官运并不亨通。加上郑燮3岁丧母，14岁又失去了疼爱他的继母，30岁父亲去世，31岁独子夭折，39岁发妻亡故。幼年丧母，中年丧子又丧妻，还有生活的艰难，家道的变故，世事的渺茫，使得连遭打击的郑板桥心绪复杂。37岁的郑板桥以“板桥道人”之名，创作的《道情十首》正是他真实心态的写照。道情通过对渔翁、樵夫、头陀、书生、乞丐等平民生活的叙写，酣畅淋漓地抒发了青山绿水最堪寄托、功名富贵轻如浮云的思想。

郑板桥对他的《道情十首》非常重视，“是曲作于雍正七年（公元1729年），屡抹屡更，至乾隆八年（公元1743年），乃付诸梓”，并时常赠与友人。其内容虽不免消极，但其平民精神至今仍值得玩味。

道情，这种古老的曲艺形式，曾经在郑板桥时代的江苏里下河平原上广为传唱，为人们所喜爱。尤其是《板桥道情》，文词风雅清丽，曲调舒缓悠扬，悦耳动听，韵味无穷，在扬州，上至骚人墨客，下至市井乞丐，都十分喜爱。但随着时代的变迁，历史的演变，这种古老的民间口头文学曾一度渐渐式微。近年来，国家对非物质文化遗产的保护非常重视，“板桥道情”作为传统音乐的一种，2011年已被列为第三批江苏省级非物质文化遗产名录。

《板桥道情》流传至今，已有260多年历史，仍是扬州、兴化及江苏里下河一带传统文艺表演的经典曲目：“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾 ……”板桥先生化用唐人诗句，格调高雅，雅俗共赏。一首渔翁之曲，归隐江湖，怡情山水，清疏散淡，真真是千古绝唱。

顺便说一下，在全国各地，同源异流的道情还有陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴，等等。因在流传过程中，不同程度地受各地民间音乐的影响，并与之相结合形成了各自特色，音乐风格已迥乎不同。（朱秀坤）