王符：以明选、考功澄清官风
王符(约85-163年)，字节信，东汉时安定临泾(今甘肃镇原)人。著有《潜夫论》一书，凡10卷36篇。他在该书中，除严肃地批评当时的腐败政治以外，对于察选人才方面也提出了许多宝贵的见解，值得我们借鉴。王符生活的年代，正是外戚和宦官两大集团争相夺权时期。由于政局不稳，王朝先后经历了章、和、殇、安、顺、冲、质、桓等八帝，社会危机和政治局势十分严重。表现在官场上选人用人更是歪风四起，流毒难于遏止。为此，王符从维护东汉王朝统治的立场出发，提出“明选”和“考功”以澄清吏治。
国家存亡之本，治乱之机，在于明选。选举实，则忠贤进；选举伪，则邪党贡。王符提出统治者要有“得贤之术”。王符的“得贤之术”主要有三个方面：一是不避寒门庶姓，选拔有真才实学的人；二是用其所能而避其所短；三是赏罚要分明而有信。他认为，如果这样做，就能改变“虚食重禄，素餐尸位”的腐败现象。收到善人“乐其政”，邪人“悔其行”和群臣“兢思其职”的社会效果。
王符还认为，一个好的执政者，不仅要实行“明选”，还要不时地对下级进行“考功”。对于下级要经常“忧之，劳之，教之，诲之”，使其易短为长，变劣为优，绝不可放任自流，不闻不问。只有“慎微防萌，以断其邪”，才能将那些邪念恶迹消灭在萌发的状态之中。他还引用孔子的话说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，希望执政者要特别重视防微杜渐和循循善诱的教育工作。另外，王符还提醒人们，在考查下级的是非功过时，不要感情用事，不要敷衍了事，而是要在“必察”上下工夫。他说：“众好之，必察焉!众恶之，必察焉!”用现在的话来说，评价下级的好坏，靠的不是耳朵，不是光听汇报，而是眼睛，是实事求是地进行调查了解和分析研究。王符的明选考功思想以及其方式方法，仍具有深刻的现实意义。
国家存亡之本，治乱之机，在于明选。选举实，则忠贤进；选举伪，则邪党贡。王符提出统治者要有“得贤之术”。王符的“得贤之术”主要有三个方面：一是不避寒门庶姓，选拔有真才实学的人；二是用其所能而避其所短；三是赏罚要分明而有信。他认为，如果这样做，就能改变“虚食重禄，素餐尸位”的腐败现象。收到善人“乐其政”，邪人“悔其行”和群臣“兢思其职”的社会效果。
王符还认为，一个好的执政者，不仅要实行“明选”，还要不时地对下级进行“考功”。对于下级要经常“忧之，劳之，教之，诲之”，使其易短为长，变劣为优，绝不可放任自流，不闻不问。只有“慎微防萌，以断其邪”，才能将那些邪念恶迹消灭在萌发的状态之中。他还引用孔子的话说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，希望执政者要特别重视防微杜渐和循循善诱的教育工作。另外，王符还提醒人们，在考查下级的是非功过时，不要感情用事，不要敷衍了事，而是要在“必察”上下工夫。他说：“众好之，必察焉!众恶之，必察焉!”用现在的话来说，评价下级的好坏，靠的不是耳朵，不是光听汇报，而是眼睛，是实事求是地进行调查了解和分析研究。王符的明选考功思想以及其方式方法，仍具有深刻的现实意义。