宋太祖“躬履俭约”治天下

　　陈桥兵变，赵匡胤从一员武将登上皇帝宝座，多年的戎马飘零生涯，使这位开国之君养成了克勤克俭、惜衣惜食的俭朴之风，也让宋朝跳出了五代十国纷争割据、频繁更迭的短命窠臼。纵观历史，懂得创业之艰并励精图治的君王在中国古代寥若晨星，南宋李焘在《续资治通鉴长编》中，将宋太祖勤俭兴邦的垂范之举上升到“躬履俭约”的高度，而今思来，这四字对当下如火如荼的作风建设仍可资借鉴，且看宋太祖如何开创一代“简朴之世”。
　　衣：布衣韦带
　　据宋氏记载，宋太祖崇尚质朴，他的皇冠都是不加金饰、珠宝，穿衣更是朴素，不追求华丽精美，每件衣服都要洗了又洗也不舍得丢，(“常服之衣，澣濯至再”。《宋史太祖本纪》)这种习惯直到做了皇帝以后仍然坚持。为了倡导大臣节俭，他甚至将很多自己穿过的旧衣服赏赐予大臣，大臣得御赐衣物自然感恩戴德，并引以为荣，时刻注意穿衣不会比皇帝更华丽。
　　宋太祖不仅自己不忘旧，不忘本，保持着节俭朴素的生活，还时刻以此要求家人。史载，太祖征讨北汉途中，正逢七夕，赵匡胤送给汴京太后和皇后的节礼是：太后三贯钱，皇后一贯半。对于母亲和妻子如此“抠门”，对女儿则更是有过之而无不及。有一次，赵匡胤的女儿昭庆公主觐见父亲时穿着一件新衣，上面用五彩金丝缝缀着一片片孔雀羽毛，蓝的像湛蓝的湖水，绿的像碧绿的翡翠，在阳光照耀下闪闪发光，十分华美。谁知赵匡胤却让她把这件华服脱下，以后别再穿了，并开导她：不要小看一件衣服，上有所好，下必甚焉。你一穿，周围的人就会认为很时尚，争相效仿，会形成奢侈之风。(魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用。《宋史太祖本纪》)
　　食：箪食瓢饮
　　太祖出身行伍，在军中时常过着大酒大肉的豪放生活，然而当上皇帝，具备了锦衣玉食的条件后，饮酒作乐反而越来越少。曾有一次宋太祖酒后对群臣说：“沉湎非令仪，朕宴偶醉，恒悔之”(《宋史太祖本纪》)。就是这为数不多的酒宴，太祖也常常对此深刻反思，以至于现存史书中寻不到有关太祖日常食谱的具体著录。
　　梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》中曾记载一件趣事：某日夜半，太祖突然想吃羊肝，刚要开口，突然又闭嘴不言，旁边内侍看的仔细，就上前问太祖有何吩咐，太祖说：本来想说，但是我今天吩咐了，以后每天晚上宫内必然会杀一只羊备着(宋艺祖夜半思食羊肝而不言。曰:若言之则下官必日杀一羊)。一国之君，依然觉得杀只羊太过奢侈，太祖的节俭作风由此可窥一斑。
　　住：桑枢瓮牖
　　五代十国的政权更替频繁与奢侈淫逸不无关系，与之相反《宋史》中曾记载太祖“宫中苇帘，缘用青布”，其居住用度尚不及普通官宦人家。太祖在位十六年，无论是宋人所修《续资治通鉴长编》，还是清人所著《资治通鉴续纪》，亦或是以翔实著称的《东都事略》都几无太祖重修宫殿的记录，尚不说建阿房宫的秦始皇，修行宫的隋炀帝，就连唐太宗在即位时也曾修过乾元殿，而太祖“黄袍加身”之后，仍居开封旧城就显得殊为难得。
　　曾有一次太祖居住的寝殿梁坏了，工部上奏需一根合抱之木更换，太祖对这种砍大为小的浪费作风十分不满，于是在奏折上批示：“截你爷头，截你娘头，别寻进来。”这段颇具地痞风味的批示出自《齐东野语》，虽《齐东野语》的多有诙谐夸张成分，但也反映了太祖对宁用多、不用少的铺张浪费行为的深恶痛绝。此外，太祖朝后宫的宦官只有五十余人(《东都事略》卷一百二十《宦者传》)，宫女的人数也很少，由此可略知太祖后宫生活的简朴。
　　行：轻车简从
　　在皇权高度集中的封建时代，皇帝出行有一套完备的标准，天子銮驾中有玉辂、金辂、象辂、革辂和木辂等五辂，御座之侧置拂尘、金炉、香盒、唾盂;另有执大刀、弓矢、尾枪各数十人、卫士不等。而宋太祖的车驾在历代皇帝中就显得殊为另类了，太祖日常出行多为骑马，其坐车乘舆也是后周旧物，不仅没有任何华丽装饰，常因时间久远显得有些破旧。《续资治通鉴长篇》记载，一次，皇后对太祖说：“你做了那么久皇帝，不能用黄金装饰一下轿子，乘坐出入体面些么。”(官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舁，乘以出入?《续资质通鉴长编》卷十三)，太祖笑而答曰：我拥有四海财富，就是将宫殿全部装饰成金银，也有力量办到。但是我要为天下的百姓守护财富，怎能妄加滥用。古人说：‘以一人治天下，不以天下财富供奉一人。’若只顾自己享乐，那天下的百姓要仰赖谁呢?以后不要再说这样的话。”(我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办，但念我为天下守财耳，岂可妄用?古称以一人治天下，不以天下奉一人，苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉?当勿复言)。
　　宋太祖从五代乱世走来，深知逸豫亡身、忧劳兴国的道理，故而能自觉抵御形形色色的诱惑，以勤俭为本继续保持艰苦朴素的作风，有意识地避免重蹈历史覆辙，开创三百余年的大宋基业。但到徽宗朝，一改躬履俭约的质朴之气，奢靡之风弥漫京师，徽宗甚至为博娼妓李师师一笑，大兴土木建造“醉杏楼”以载佳人，最后落得国破家亡、客死他乡。(李建文)