“大道朝天去，清风两袖还；尽忠有肝胆，立世见丹心；问君此何为？且作清白人。”这是笔者在读明朝于谦《入京》诗时，不觉心有所动，随手写下的几句感言。语虽俗，但用心却真，也算是一瓣心花献前贤。

于谦是明朝一位著名的民族英雄。他以社稷为重，平虏报国，关爱民生，功勋卓著，然终被斩杀。“出师虽捷身却死”，长使英雄泪满襟。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。于谦也是一位气势不凡、立意高远的诗人。读其诗，感其心，见其人；诗中有热血，有脊骨，也有真情燃烧。

且读《入京》诗：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”前两句出语真切，委婉有致：绢帕、蘑菇，以及线香这些物品，本是老百姓寻常的生活用品，不能因为你的贪欲而使百姓们遭殃。后两句则义正词严，掷地有声：清风两袖，不沾不贪，朝天而去，心地坦然，以免让老百姓在背后议论你，指戳你的脊梁骨骂你。

自然，写这首诗是有原因的。当是时，于谦任官在外，准备回京。由于彼时官场腐败风气盛行，朋友私下劝于谦带些当地特产，送给权贵，权当做个人情，免得日后有人找麻烦。于谦展纸挥毫，作诗以答，袒露“清白”心迹。由此，便有了“两袖清风”这个成语。

其实，以某些人来看，“绢帕蘑菇与线香”，是何等轻微之物，拿一点，送一点，又何妨？尽管如此“轻微”，于谦却认为这些物品“本资民用”，如向百姓索取，则“反为殃”了。笔者以为，从诗中所提到的物品来看，这应该是一种象征写法，反映出诗人的心态和品质，可与今人“严于律己，不拿群众一针一线”相比。

那么，“反为殃”后，这“殃”会带来什么呢？于谦认为会“殃民”也。而“殃民”不仅会祸身，更会祸国。这绝非小事一桩。任何大贪，都始于小利；千里之堤，毁于蚁穴。

不拿老百姓的，自己买点送送可以吗？诗中说得很清楚：“清风两袖朝天去。”大丈夫顶天立地，一心为公，不搞吹吹拍拍这一套。那么，如此下去，于谦将会受到什么“礼遇”？

史料是这样记载的：于谦“忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌”。

“遭众忌”依然不信邪，依然清风两袖，秉公做事，这样的结局是“重于泰山”的。于谦也因其“壮烈的死”而进入“辉煌的生”，从此名列中华群英谱，与包青天、岳武穆一样，品性树高标，风骨留汗青。

时光荏苒，春花秋月，品读华章，不觉心有感焉。试问，面对大时代变幻风云，我们能否豪迈地说出：我，两袖清风；我，无悔一生。当然能！比如，共产党的忠烈元勋；比如，共和国的一代精英。仰望历史的星空，请看那璀璨群星光闪闪：李大钊、方志敏、杨靖宇；钱学森、焦裕禄、孔繁森；及至最近涌现的“全国优秀县委书记”廖俊波。他们是这个世界上有着最崇高信仰、最坚定意志的人，是心里装着祖国和人民、而唯独没有自己的人，也是引领我们走向光辉理想、为千秋万世所景仰的人。

圣人有言：文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。陈毅元帅诗云：“手莫伸，伸手必被捉。”看到那些伸出的手有的已经被“捉”，有的正在被“捉”，有的还将被“捉”，正是“大快人心事”，“亮剑”正当时。前贤之师，后辈勿忘；坚守信念，逐梦前行；披肝沥胆，为国尽瘁。（高元兴）