读书的境界

自古读书无外是为了明理、修身、增智、广才。然而时代变迁，读书变得越来越功利化，生存功能似乎要压倒一切，本来最重要的前两个目的反而越来越被漠视，被奉为中国儒家传统精华的“正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”也逐渐遭弃。正因如此，有能力没道德，有学历没学识，有知识没文化，有技术没思想也就不难理解了。

当今社会，几乎每个人从小就开始读书启蒙，之后是学习知识、考试升学，儿童少年青年到步入职场，成长过程无不与书相伴。只是由于家庭熏陶不同、环境条件限制、个人禀赋悟性差异，读书的兴趣、种类、数量、质量差别很大，读书对个人的影响差距逐步拉大。

一位哲学家曾经说过：你看到的都是你想看到的，你听到的都是你想听到的。同样是读书，处境、目的、基础不同，相应的态度、方法、效果也就各有千秋。粗分一下，大概有四重境界：

第一境界，任务型阅读。比如学习各种实用技能，应付复杂艰辛的从业入门考试、资格考试、等级考试，纯属谋生手段，为生活而读书、为饭碗而考试。严格来说，这种阅读带有被迫性质，不得已而为之，对绝大多数人来说，并非兴趣驱动，被动阅读，难言乐趣。

第二境界，愉悦型阅读。这种阅读纯粹是因为喜欢、为了快乐，不带明显功利目的，既轻松又放松，与看电视、看电影、网上冲浪并无二致，或文史哲、或大自然，或旅游探险、或科幻动漫，或名家名篇、或网络新作，任意选择自己喜欢的类型，跟随作者游走江湖、穿越时空、深入心灵，上下五千年、纵横八万里，随心感知自然人文、人间冷暖，在阅读中享受共情和代入感，从而弥补人生缺憾，通过徜徉书海，与作者、传主、主人公一同喜怒哀乐，让心田得到滋润，让生命得到升华。

第三境界，提高型阅读。注重学以致用、学习借鉴，具备一定的鉴别力和较强的进取心，“择其善者而从之，其不善者而改之”，不断提高境界、增长见识、提升能力。明末清初，满人八旗军入关和明军作战，高级将领人手一本《三国演义》，学习各种兵法战例。三国东吴名将吕蒙曾因勇猛少文被称“吴下阿蒙”，在孙权的劝导下，以勤补拙，笃志力学，终有“士别三日，刮目相看”，白衣渡江，计取荆州。

第四境界，参悟型阅读。通过读书，洞悉人性、读懂人心、悟透社会，明白如何利用人性的优点和缺点，培养超越常人的大局观、分寸度、权变法，从而世事洞明、人情练达，或纵横捭阖、经世济用。古今成大事者，无不是个中高手，概因做大事者首先是卓越的领导者，懂人用人是第一要务。曾国藩终生读书修炼，以“不为圣贤，即为禽兽”的标准严格自律，以一介书生成为中兴名臣，“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，其每出一言，无不体现出对人性的洞察，比如，与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则己必受累；无实学却徒有虚名当知有祸变；天下古今庸人皆以惰字致败，天下古今人才皆以傲字致败；观人四法，讲信用、无官气、有条理、少大话；古来凶德致败者，曰长傲，曰多言。可谓字字珠玑，不由你不服。

读书数量很重要，但不是决定性的，毕竟书是死的，人是活的。有的人读书未必多，却能把书读活，越读越明，他们读的是无字之书，悟的是人心物理，比如《红楼梦》中的王熙凤读书识字最少，却泼辣干练，管理有方。反之，有的人读了大量的书，却把书读死，越读越傻，把自己变成了“两脚书橱”，除了夸夸其谈，百无一用，西晋的王衍，士林推崇、朝廷看重，赵国的赵括谈及兵法，无人能及，但清谈可以欺世盗名，却不能解决实际问题，尤其是战争，不信清谈和名气，只相信谋略和实力。

读万卷书，行万里路，读书毕竟是空头理论，真才实学最终离不开社会实践。一个都没见过橘子、橙子和柚子的人，任你怎么讲解都很难想象，你用实物讲解，只需几分钟就明白了。

农耕时代，一个人读几年书就可用一辈子，“学富五车”印制成书可能也就几本书，“半部论语治天下”概非虚言；工业时代，一个人读十几年书方可用一辈子；知识经济时代，需要一辈子读书，才能跟上时代步伐。

人与人之间的差异，最终在于业余时间如何运用，业余时间可以成就一个人，可以平庸一个人，也可以毁灭一个人。成就非凡的人必定是充分利用业余时间的人，在相同环境、相同条件的业余时间里，十年之后，一个不断读书学习的人足以成为一个领域的专家，另一个放弃学习的人，则可能非常平庸。

（作者吕留献单位：中央纪委第六纪检监察室）