立志专

人生事业，习一件只专习一件，不可又三心二意，左思右想。要知人之精神有限，而天下之事业无穷，若非奇才异质，岂能件件精通？不安分者，每每自恃其能，妄想妄为，此低彼高，朝更夕改，以致东不成西不就，岂不错误？非独事业为然，即一艺一能，莫不如此。予幼读儒书十余年，奈贱性顽钝，且禀赋弱而多病，因念天下之事惟医道可以济世，兼可保身，昔人以良医等之良相，事业高贵首当数此，于是弃儒学医，凡药性之寒热温凉，脉理之浮沉迟数，伤寒之六经传变，杂症之五脏补泻，用药之君臣佐使，治病之反正顺逆，讲读略明，乃求方求药者接续渐至。一日偶至友人处观画，见友人运思设色，经营布置，构成青山绿水、树木楼台，其皴法笔意远近浓淡，皆出人头地，既可赏心悦目，又可得资养生，所以予又留心学画。及至笔法稍能入门，又见一友镌刻图章，铁笔篆文，逼真秦汉，予又复留心学古篆六书镌法结构，继而天文历法种种多门，俱曾研究。今虽不能事事精通，然而其间要理，则始末知之。年来精神渐衰，一事无成，学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，虚度岁月，良可浩叹。假如当日专学一事，精妙必至其极，何致博而无成也？每念至此，悔难及矣！予曾游姑苏，遇徽商程斗庵先生，教予凡做事业，须要精一无二，授秘诀二句曰：“不知莫向，既知莫放。”予细思此二句，真成家成事最妙之法。惜乎予得法已在纷杂之后，莫非数定？可见人事皆已前定，虽逐日妄想妄为，亦是徒劳心力，切不可以一事不知为耻，一网打尽为能，致令精神疲败而事业岐误也。

凡做人做事，都先要立志，所以孔子曰：“吾十有五而志于学”，盖志定则外物外欲俱不能移。大而为圣为贤，忠孝节义，功名富贵，以及一艺一能，俱以志为之主，不必朝东暮西，游移更变。志若坚定，做人做事未有不成就者。朱夫子曰：“孜孜汲汲，以成其事；兢兢业业，以立其志。人皆趋彼，我独守此；人皆迁之，我独不移。士其业者必至于登名，农其业者必至于积粟，工其业者必至于作巧，商其业者必至盈资。”诚哉是言，非由志立何能至此？予曾诌《读书十戒》以戒夫子弟文士。第一条即曰：“莫分志”，自注云：“立志若专，反难为易。”然而岂止读书？但凡一切事业，俱是如此。大抵学而不勤，勤而不久，久而不精，皆立志不坚之所致也，可不慎哉！

——摘自《传家宝全集》（清·石成金）